华严数字体系－－说说不可说

人们的对话中，「不可说」指的是「不可以说出来」的意思，但是在佛经中，不可说的意思并不一定是这样。世尊的确说过许多的不可说，如:

《华严经》「不可言说不可说，充满一切不可说，不可言说诸劫中，说不可说不可尽，....於一微细毛端处，有不可说诸普贤，....一毛端处所有刹，其数无量不可说..」在第四十五卷中，世尊一口气说了将近四百个不可说。

《地藏菩萨本愿经》【忉利天宫神通品】「尔时，十方无量世界不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会，赞叹释迦牟尼佛．．」这里用了两个不可说。

《小般若经》【深功德品】「一切法不可说，须菩提，一切法空相不可说.

那麽，「不可说」倒底有多大，会大到语言法形容呢？

我们试著来找找看。

《华严经》【阿僧只品】第三十，世尊为心王菩萨详细解说了佛所使用的计量单位。经上说∶「尔时，心王菩萨白佛言∶『世尊，诸佛如来，演说、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说。』

『世尊，云何阿僧只乃至不可说不可说耶？』心王菩萨问世尊，您常说诸佛如来的数目，所用的各种单位如「阿僧只、演说」..一直到「不可说不可说」倒底是什麽意思？

世尊回答「善男子，一百洛*为一俱胝，俱胝俱胝为一阿庾多，阿庾多阿庾多为一那由他..」从这里开始，世尊便详细的说明了佛所用的计量单位。一个洛*是十万，也就是 10^5 (10的 5次方)。

1.俱胝 =100洛*=100x100000=10000000=10^7。(1千万)
2.阿庾多 =俱胝x俱胝 = 10^14 =1的後面接 14个 0。
3.那由他 =阿庾多x阿庾多=10^28 =1的後面接 28个 0。
4.频婆罗 =那由他x那由他 =10^56=1的後面接 56个 0。
列出来就是:
100000000000000000000000000000000000000000000000000000000.
5.矜罗羯 =频婆罗x频婆罗 =10^112 (自己接112个 0吧)
6阿伽罗 =矜罗羯x矜罗羯 =10^224
7最胜 =阿伽罗x阿伽罗 =10^448 (如此一级一级的推,下一级就是:

8 摩罗婆 = 10^896 =1的後面接 896 个 0
9 阿婆罗 = 10^1792 =1的後面接 1792个 0
10 多婆罗 = 10^3584 =1的後面接 3584个 0
11 界分 = 10^7168 =1的後面接 7168个 0
12 普摩 = 10^14336
13 祢摩 = 10^28672
14 阿婆钤 = 10^57344
15 弥伽婆 = 10^114688
16 毗罗伽 = 10^229376
17 毗伽婆 = 10^458752
18 僧羯逻摩= 10^917504
19 毗萨罗 = 10^1835008
20 毗赡婆 = 10^3670016 走到这里，跑出一块路牌，上头写著∶不可说↓100里。这里离不可说还有 100级呢, 朋友们, 咱们先喝口茶，回头再来数数儿玩吧。

上回我们走到 20 里处的毗赡婆, 休息了一下, 今天再继续走下去。

20 毗赡婆 = 10^3670016 = 1 的後面接 3670016 个 0。
21 毗盛伽 = 10^7340032 = 1 7340032 个 0。
22 毗素陀 = 10^14680064 :
23 毗婆诃 = 10^29360128 :
24 毗薄底 = 10^58720256 :
25 毗　担 = 10^117440512 :
26 称量 = 10^234881024 :
27 一持 = 10^469762048 :
28 异路 = 10^939524096 :
29 颠倒 = 10^1879048192 = 1 的後面接 1879048192个 0。

原来这个也是计量单位。

《心经》上说「远离颠倒梦想」,用这个来看就很合理, 如果说众生的想法都是「颠倒」的话,就说不太通了, 例如一个人很饿, 他想要有一点食物, 这不能说是颠倒梦想; 但是如果用於表示众生的梦想太多, 则对了。

一个人一生能有多少梦想? 假设一个人一秒内可以有10个梦想, 一生可活 100年, 那麽其数是:

100(年)x365(天)x24(小时)x60(分)x60(秒)x10(个)

总数是 =31,536,000,000个梦想。再给多一点化成十?数的话就是 100,000,000,000个梦想, 1 的後面接 11 个 0. 这个数字别说是「颠倒」, 就连「阿庾多」的等级都够不上。不过众生轮回不已, 因此累加的梦想是有可能达到颠倒级的。

倒底要多少世才能累积到那样的数量梦呢?

我们可以算算看: 颠倒除以一生 = 颠倒 / 一生
= log 1879048192 - log 11
= log 1879048181

也就是说要有 1 後面接 1879048181 个 0 的一生,才能累积到那个梦想数量。

该注意到, 上面的一生是原来一生是 100岁的 3倍多, 也就是设定人有 300岁时才「只」需要那轮回1879048181 的世就可达到「颠倒」的梦想数的。

那边好像有人不支倒地了, 咱们再休息一下吧。

上次我们是在「颠倒」处休息的。

这会儿咱们再由 30，里处的「三末那」开始往下走看看。

29 颠倒 = 10^1879048192 = 1 的後面接 1879048192个 0。
30 三末那 =颠倒 x 颠倒 = 10^3758096384
31 毗睹罗 = 10^7516192768
32 奚婆罗 = 10^15032385536
33 何察 = 10^30064771072
34 周广 = 10^60129542144
35 高出 = 10^120259084288
36 最妙 = 10^240518168576
37 泥婆罗 = 10^481036337152
38 诃里婆 = 10^962072674304
39 一勋 = 10^1924145348608
40 诃理蒲 = 10^3848290697216
41 诃理三 = 10^7696581394432
42 奚鲁伽 = 10^15393162788864
43 达罗步陀= 10^30786325577728

44 诃鲁那 = 10^61572651155456
45 摩鲁陀 = 10^123145302310912
46 忏慕陀 = 10^246290604621824

数字已进入天文数字了, 我们必需要改用另外的表示法。

= 10^(2.46290604621824*10^14) = 1的後面接上(2. 62906046218244x10的14次方)个 0。

这个事实上已无法想像有多大了。

47 罗陀 = 10^(4.9*10^14)
48 摩鲁摩 = 10^(9.8*10^14)
49 调伏 = 10^(1.9*10^15)
50 离　慢 = 10^(3.9*10^15)
51 不动 = 10^(7.8*10^15)
52 极量 = 10^(1.5*10^16)
53 阿摩怛罗= 10^(3.1*10^16)
54 勃摩怛罗= 10^(6.3*10^16)
55 伽摩怛罗= 10^(1.2*10^17)
56 那摩怛罗= 10^(2.5*10^17)
57 奚摩怛罗= 10^(5.0*10^17)
58 摩怛罗= 10^(1.0*10^18)
59 钵罗摩怛罗= 10^(2.0*10^18)
60 尸婆摩怛罗= 10^(4.0*10^18)
61 翳罗 = 10^(8.0*10^18)
62 薛罗 = 10^(1.6*10^19)
63 谛罗 = 10^(3.2*10^19)
64 偈罗 = 10^(6.4*10^19)
65 　罗 = 10^(1.3*10^20)
66 泥罗 = 10^(2.6*10^20)
67 计罗 = 10^(5.2*10^20)
68 细罗 = 10^(1.0*10^21) 到目前为止, 这些都不是常用单位,
69 睥罗 = 10^(2.0*10^21) 佛经上常谈的许多计量单位还未出现

70 谜罗 = 10^(4.0*10^21)
71 娑罗荼 = 10^(8.2*10^21)
72 谜鲁陀 = 10^(1.6*10^22)
73 契鲁陀 = 10^(3.3*10^22)
74 摩睹罗 = 10^(6.6*10^22)
75 娑母罗 = 10^(1.3*10^23)
76 阿野娑 = 10^(2.6*10^23)
77 迦麽罗 = 10^(5.2*10^23)
78 摩伽婆 = 10^(1.1*10^24)
79 阿怛罗 = 10^(2.1*10^24)
80 醯鲁耶 = 10^(4.2*10^24)
81 薛鲁婆 = 10^(8.4*10^24)
82 羯罗波 = 10^(1.7*10^25)
83 诃婆婆 = 10^(3.3*10^25)
84 毗婆罗 = 10^(6.7*10^25)
85 那婆罗 = 10^(1.3*10^26)
86 摩罗摩 = 10^(2.7*10^26)
87 娑婆罗 = 10^(5.4*10^26) 这一大串的名词, 我仔细的瞧睢,
88 迷罗普 = 10^(1.0*10^27) 可就没有阿匹婆。其中有诃婆婆,
89 者麽罗 = 10^(2.1*10^27) 但也没有阳婆婆。
90 驮摩罗 = 10^(4.2*10^27) 闲话少表, 再往下看看吧。

91 钵罗麽 = 10^(8.6*10^27)
92 毗伽摩 = 10^(1.7*10^28
93 乌波跋多 = 10^(3.4*10^28
94 演说 = 10^(6.9*10^28)

终於『《华严经》【阿僧只品】第三十∶「尔时，心王菩萨白佛言∶『世尊，诸佛如来，演说、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说。』『世尊，云何阿僧只乃至不可说不可说耶？』

其中的「演说」这时有了明确的意义了，诸佛如来的数量由这个单位起算，一直到不可说不可说的单位都有。

95 无尽 = 10^(1.3*10^29) 看来「无尽的爱」也有完蛋的时候,线上小伙子们向女朋友灌迷汤时该考虑换一个词儿了。

96 出生 = 10^(2.7*10^29) 也作「生」「一生」
97 无我 = 10^(5.5*10^29)
98 阿畔多 = 10^(1.1*10^30)
99 青莲华 = 10^(2.2*10^30)
100 钵头摩 = 10^(4.4*10^30)

现在, 「一生」也是可数的数字, 小伙子们对著姑娘们发宏誓愿, 说是「爱你一生」时, 姑娘们可得仔细盘算一下, 这一生指的是年、月、日还是分、秒、毫秒或微秒..。可别上当了。

101 僧只 = 10^(8.8*10^30)
102 趣 = 10^(1.7*10^31)
103 至 = 10^(3.5*10^31) 也称作「喻」 (参见华严经)
104 阿僧只 = 10^(7.1*10^31) 也称作「无数」
105 阿僧只转= 10^(1.4*10^32) 「无数转」「大阿僧只」
106 无量 = 10^(2.8*10^32)
107 无量转 = 10^(5.6*10^32)
108 无边 = 10^(1.1*10^33)
109 无边转 = 10^(2.3*10^33)
110 无等 = 10^(4.5*10^33)
111 无等转 = 10^(9.0*10^33)
112 不可数 = 10^(1.8*10^34)
113 不可数转= 10^(3.6*10^34)
114 不可称 = 10^(7.2*10^34)
115 不可称转= 10^(1.4*10^35)
116 不可思 = 10^(2.9*10^35)
117 不可思转= 10^(5.8*10^35) 「不可议」
118 不可量 = 10^(1.1*10^36)
119 不可量转= 10^(2.2*10^36)
120 不可说 = 10 的[ 46522979840000...(一共接 36个 0 )] 次方。

到了这里, 总算我们要的计量单位都有了著落。《华严经》所说的「不可言说不可说，充满一切不可说，不可言说诸劫中，说不可说不可尽，....於一微细毛端处，有不可说诸普贤，....一毛端处所有刹，其数无量不可说..」

这一段我们在(1)中所提出的「不可说」才算有了真正的意义, 对於「介子纳须弥」的说法也才有了真正的描述。

而「不可说」并不是最大的数, 因为後面还有:

121 不可说转 = 10^(9.3*10^36)
122 不可说不可说 = 10^(1.8*10^37)
123 不可说不可说转 = 10^(3.721838387^37)

地藏菩萨本愿经》【忉利天宫神通品】「尔时，十方无量世界不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会，赞叹释迦牟尼佛．．」

这里的「不可说不可说」并不是打字错误, 或笔误或抄经的人失手或译经的实叉难陀舌头闪失, 而是的的确确有这样的计量方法和名词。

这些译经者能被称为菩萨决不是浪得虚名, 由这些经的前後对照, 我们便很容易的可以看出其对佛所说的内容的了解。也让我们对於是否真正的译文或是他人假造伪托的佛经, 有了判别的线索。

不可说不可说转这个数到底有多大?用个形象的例子表示一下吧。

如果某位师兄咬咬牙，发个大愿，要将不可说不可说转这个数字用纸写下来，装订成一本书,这个数字将有3.721838379*10^37个0,普通A4纸每页4克计,每页纸上可以写1000个0,那写完这些0将用的纸将重达1.488735352*^35克,而太阳的质量也不过是1.989*10^33克,
也就是说：

这本书的质量是太阳的质量的74.8倍。

不可说不可说转=10^(7*2^122)=10^(3.721838379*10^37)

不可说

一.　不可言说

（梵anabhila^pya，藏brjod-du-med-pa）

又称不可言说，或单称不说。谓真理可证知，然不可以言说诠示。《大品般若经》卷十七〈深奥品〉与《大方等大集经》卷十八〈虚空藏菩萨品〉均谓第一义毕竟空，故不可以言说诠释。《中论》卷四〈观四谛品〉云（大正30·33a）︰‘第一义皆因言说，言说是世俗，是故若不依世俗，第一义则不可说。若不得第一义，云何得至涅盘，是故诸法虽无生而有二谛。’

吉藏《大乘玄论》卷一更分别此义，谓一般多谓世谛可说，真谛不可说，然世谛与真谛皆非定性，故诸经论作真说、世不说等诸种分别。

《大般涅盘经》卷二十一则剖析诸法之生与不生，云（大正12·490b）︰‘不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。’智顗《四念处》卷一、《维摩经玄疏》卷五等则以其中之生生不可说配释藏教，生不生亦不可说配释通教，不生生不可说配释别教，不生不生亦不可说配释圆教谛理，并谓前二者为界内事理，后二者为界外事理。

此外，《瑜伽师地论》卷十六谓不可说总有四种之别，即︰

(1)无故不可说︰谓补特伽罗于彼诸蕴，不可宣说若异不异。

(2)甚深故不可说︰谓离言法性，不可思议如来法身，不可思议诸佛境界，如来灭后若有、若无等不可宣说。

(3)能引无义故不可说︰谓若诸法非能引发法义梵行，诸佛世尊虽说不说。

(4)法相法尔之所安立故不可说︰所谓真如于诸行等，不可宣说异不异性。

《异部宗轮论》、《大智度论》卷一等谓犊子部将一切法分为五法藏，立‘非即非离蕴补特伽罗’，摄之于第五不可说藏。法藏《华严五教章》卷一等依据《十地经论》卷二所说因分果分之文，而谓因分可说、果分不可说。即缘起因分为普贤境界，因人所知所了分齐故可说；性海果分为十佛自内证境界，唯与证相应，远离说与见，故不可说。

《维摩诘经》〈入不二法门品〉中，维摩诘以‘默然无言’诠示‘入不二法门’之境界，亦为真实理境不可说之一例。

二.广大数字的意思

　　大方广佛华严经卷第四十五

　　于阗国三藏实叉难陀奉　制译阿僧祇品第三十尔时，心王菩萨白佛言：“世尊！诸佛如来演说阿僧祇无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说。世尊！云何阿僧祇乃至不可说不可说耶？”佛告心王菩萨言：“善哉善哉！善男子！汝今为欲令诸世间入佛所知数量之义，而问如来、应、正等觉。善男子！谛听谛听！善思念之！当为汝说。”时，心王菩萨唯然受教。佛言：“善男子！一百洛叉为一俱胝，俱胝俱胝为一阿庾多，阿庾多阿庾多为一那由他，那由他那由他为一频波罗，频波罗频波罗为一矜羯罗，矜羯罗矜羯罗为一阿伽罗，阿伽罗阿伽罗为一最胜，最胜最胜为一摩婆（上声）罗，摩婆罗摩婆罗为一阿婆（上声）罗，阿婆罗阿婆罗为一多婆（上声）罗，多婆罗多婆罗为一界分，界分界为一普摩，普摩普摩为一祢摩，祢摩祢摩为一阿婆（上声）钤，阿婆钤阿婆钤为一弥伽（上声）婆，弥伽婆弥伽婆为一毗攞伽，毗攞伽毗攞伽为一毗伽（上声）婆，毗伽婆毗伽婆为一僧羯逻摩，僧羯逻摩僧羯逻摩为一毗萨罗，毗萨罗毗萨罗为一毗赡婆，毗赡婆毗赡婆为一毗盛伽，毗盛伽毗盛伽为一毗素陀，毗素陀毗素陀为一毗婆诃，毗婆诃毗婆诃为一毗薄底，毗薄底毗薄底为一毗佉担，毗佉担毗佉担为一称量，称量称量为一一持，一持一持为一异路，异路异路为一颠倒，颠倒颠倒为一三末耶，三末耶三末耶为一毗睹罗，毗睹罗毗睹罗为一奚婆（上声）罗，奚婆罗奚婆罗为一伺察，伺察伺察为一周广，周广周广为一高出，高出高出为一最妙，最妙最妙为一泥罗婆，泥罗婆泥罗婆为一诃理婆，诃理婆诃理婆为一一动，一动一动为一诃理蒲，诃理蒲诃理蒲为一诃理三，诃理三诃理三为一奚鲁伽，奚鲁伽奚鲁伽为一达攞步陀，达攞步陀达攞步陀为一诃鲁那，诃鲁那诃鲁那为一摩鲁陀，摩鲁陀摩鲁陀为一忏慕陀，忏慕陀忏慕陀为一瑿攞陀，瑿攞陀瑿攞陀为一摩鲁摩，摩鲁摩摩鲁摩为一调伏，调伏调伏为一离憍慢，离憍慢离憍慢为一不动，不动不动为一极量，极量极量为一阿么怛罗，阿么怛罗阿么怛罗为一勃么怛罗，勃么怛罗勃么怛罗为一伽么怛罗，伽么怛罗伽么怛罗为一那么怛罗，那么怛罗那么怛罗为一奚么怛罗，奚么怛罗奚么怛罗为一鞞么怛罗，鞞么怛罗鞞么怛罗为一钵罗么怛罗，钵罗么怛罗钵罗么怛罗为一尸婆么怛罗，尸婆么怛罗尸婆么怛罗为一翳罗，翳罗翳罗为一薜罗，薜罗薜罗为一谛罗，谛罗谛罗为一偈罗，偈罗偈罗为一窣步罗，窣步罗窣步罗为一泥罗，泥罗泥罗为一计罗，计罗计罗为一细罗，细罗细罗为一睥罗，睥罗睥罗为一谜罗，谜罗谜罗为一娑攞荼，娑攞荼娑攞荼为一谜鲁陀，谜鲁陀谜鲁陀为一契鲁陀，契鲁陀契鲁陀为一摩睹罗，摩睹罗摩睹罗为一娑母罗，娑母罗娑母罗为一阿野娑，阿野娑阿野娑为一迦么罗，迦么罗迦么罗为一摩伽婆，摩伽婆摩伽婆为一阿怛罗，阿怛罗阿怛罗为一醯鲁耶，醯鲁耶醯鲁耶为一薜鲁婆，薜鲁婆薜鲁婆为一羯罗波，羯罗波羯罗波为一诃婆婆，诃婆婆诃婆婆为一毗婆（上声）罗，毗婆罗毗婆罗为一那婆（上声）罗，那婆罗那婆罗为一摩攞罗，摩攞罗摩攞罗为一娑婆（上声）罗，娑婆罗娑婆罗为一迷攞普，迷攞普迷攞普为一者么罗，者么罗者么罗为一驮么罗，驮么罗驮么罗为一钵攞么陀，钵攞么陀钵攞么陀为一毗迦摩，毗迦摩毗迦摩为一乌波跋多，乌波跋多乌波跋多为一演说，演说演说为一无尽，无尽无尽为一出生，出生出生为一无我，无我无我为一阿畔多，阿畔多阿畔多为一青莲华，青莲华青莲华为一钵头摩，钵头摩钵头摩为一僧祇，僧祇僧祇为一趣，趣趣为一至，至至为一阿僧祇，阿僧祇阿僧祇为一阿僧祇转，阿僧祇转阿僧祇转为一无量，无量无量为一无量转，无量转无量转为一无边，无边无边为一无边转，无边转无边转为一无等，无等无等为一无等转，无等转无等转为一不可数，不可数不可数为一不可数转，不可数转不可数转为一不可称，不可称不可称为一不可称转，不可称转不可称转为一不可思，不可思不可思为一不可思转，不可思转不可思转为一不可量，不可量不可量为一不可量转，不可量转不可量转为一不可说，不可说不可说为一不可说转，不可说转不可说转为一不可说不可说，此又不可说不可说为一不可说不可说转。”

尔时，世尊为心王菩萨而说颂曰：

　“不可言说不可说，充满一切不可说，不可言说诸劫中，说不可说不可尽。

　　不可言说诸佛刹，皆悉碎末为微尘，一尘中刹不可说，如一一切皆如是。

　　此不可说诸佛刹，一念碎尘不可说，念念所碎悉亦然，尽不可说劫恒尔。

　　此尘有刹不可说，此刹为尘说更难，以不可说算数法，不可说劫如是数。

　　以此诸尘数诸劫，一尘十万不可说，尔劫称赞一普贤，无能尽其功德量。

　　于一微细毛端处，有不可说诸普贤，一切毛端悉亦尔，如是乃至遍法界。

　　一毛端处所有刹，其数无量不可说，尽虚空量诸毛端，一一处刹悉如是。

　　彼毛端处诸国土，无量种类差别住，有不可说异类刹，有不可说同类刹。

　　不可言说毛端处，皆有净刹不可说，种种庄严不可说，种种奇妙不可说。

　　于彼一一毛端处，演不可说诸佛名，一一名有诸如来，皆不可说不可说。

　　一一诸佛于身上，现不可说诸毛孔，于彼一一毛孔中，现众色相不可说。

　　不可言说诸毛孔，咸放光明不可说，于彼一一光明中，悉现莲华不可说。

　　于彼一一莲华内，悉有众叶不可说，不可说华众叶中，各现色相不可说。

　　彼不可说诸色内，复现众叶不可说，叶中光明不可说，光中色相不可说。

　　此不可说色相中，一一现光不可说，光中现月不可说，月复现月不可说。

　　于不可说诸月中，一一现光不可说，于彼一一光明内，复现于日不可说。

　　于不可说诸日中，一一现色不可说，于彼一一诸色内，又现光明不可说。

　　于彼一一光明内，现不可说师子座，一一严具不可说，一一光明不可说。

　　光中妙色不可说，色中净光不可说，于彼一一净光内，复现种种妙光明。

　　此光复现种种光，不可言说不可说，如是种种光明内，各现妙宝如须弥。

　　一一光中所现宝，不可言说不可说，彼如须弥一妙宝，现众刹土不可说。

　　尽须弥宝无有余，示现刹土皆如是，以一刹土末为尘，一尘色相不可说。

　　众刹为尘尘有相，不可言说不可说，如是种种诸尘相，皆出光明不可说。

　　光中现佛不可说，佛所说法不可说，法中妙偈不可说，闻偈得解不可说。

　　不可说解念念中，显了真谛不可说，示现未来一切佛，常演说法无穷尽。

　　一一佛法不可说，种种清净不可说，出妙音声不可说，转正***不可说。

　　于彼一一***中，演修多罗不可说；于彼一一修多罗，分别法门不可说；

　　于彼一一法门中，又说诸法不可说；于彼一一诸法中，调伏众生不可说。

　　或复于一毛端处，不可说劫常安住，如一毛端余悉然，所住劫数皆如是。

　　其心无碍不可说，变化诸佛不可说，一一变化诸如来，复现于化不可说。

　　彼佛法身不可说，彼佛分身不可说，庄严无量不可说，往诣十方不可说，

　　周行国土不可说，观察众生不可说，清净众生不可说，调伏众生不可说。

　　彼诸庄严不可说，彼诸神力不可说，彼诸自在不可说，彼诸神变不可说。

　　所有神通不可说，所有境界不可说，所有加持不可说，所住世间不可说。

　　清净实相不可说，说修多罗不可说，于彼一一修多罗，演说法门不可说；

　　于彼一一法门中，又说诸法不可说；于彼一一诸法中，所有决定不可说；

　　于彼一一决定中，调伏众生不可说。

　　不可言说同类法，不可言说同类心，不可言说异类法，不可言说异类心，

　　不可言说异类根，不可言说异类语，念念于诸所行处，调伏众生不可说。

　　所有神变不可说，所有示现不可说，于中时劫不可说，于中差别不可说，

　　菩萨悉能分别说，诸明算者莫能辨。

　　一毛端处大小刹，杂染清净粗细刹，如是一切不可说，一一明了可分别。

　　以一国土碎为尘，其尘无量不可说，如是尘数无边刹，俱来共集一毛端。

　　此诸国土不可说，共集毛端无迫隘，不使毛端有增大，而彼国土俱来集。

　　于中所有诸国土，形相如本无杂乱，如一国土不乱余，一切国土皆如是。

　　虚空境界无边际，悉布毛端使充满，如是毛端诸国土，菩萨一念皆能说。

　　于一微细毛孔中，不可说刹次第入，毛孔能受彼诸刹，诸刹不能遍毛孔。

　　入时劫数不可说，受时劫数不可说，于此行列安住时，一切诸劫无能说。

　　如是摄受安住已，所有境界不可说，入时方便不可说，入已所作不可说，

　　意根明了不可说，游历诸方不可说，勇猛精进不可说，自在神变不可说，

　　所有思惟不可说，所有大愿不可说，所有境界不可说，一切通达不可说，

　　身业清净不可说，语业清净不可说，意业清净不可说，信解清净不可说，

　　妙智清净不可说，妙慧清净不可说，了诸实相不可说，断诸疑惑不可说，

　　出离生死不可说，超升正位不可说，甚深三昧不可说，了达一切不可说，

　　一切众生不可说，一切佛刹不可说，知众生身不可说，知其心乐不可说，

　　知其业果不可说，知其意解不可说，知其品类不可说，知其种性不可说，

　　知其受身不可说，知其生处不可说，知其正生不可说，知其生已不可说，

　　知其解了不可说，知其趣向不可说，知其言语不可说，知其作业不可说。

　　菩萨如是大慈悲，利益一切诸世间，普现其身不可说，入诸佛刹不可说，

　　见诸菩萨不可说，发生智慧不可说，请问正法不可说，敷扬佛教不可说，

　　现种种身不可说，诣诸国土不可说，示现神通不可说，普遍十方不可说，

　　处处分身不可说，亲近诸佛不可说，作诸供具不可说，种种无量不可说，

　　清净众宝不可说，上妙莲华不可说，最胜香鬘不可说，供养如来不可说，

　　清净信心不可说，最胜悟解不可说，增上志乐不可说，恭敬诸佛不可说，

　　修行于施不可说，其心过去不可说，有求皆施不可说，一切悉施不可说，

　　持戒清净不可说，心意清净不可说，赞叹诸佛不可说，爱乐正法不可说，

　　成就诸忍不可说，无生法忍不可说，具足寂静不可说，住寂静地不可说，

　　起大精进不可说，其心过去不可说，不退转心不可说，不倾动心不可说，

　　一切定藏不可说，观察诸法不可说，寂然在定不可说，了达诸禅不可说，

　　智慧通达不可说，三昧自在不可说，了达诸法不可说，明见诸佛不可说，

　　修无量行不可说，发广大愿不可说，甚深境界不可说，清净法门不可说，

　　菩萨法力不可说，菩萨法住不可说，彼诸正念不可说，彼诸法界不可说，

　　修方便智不可说，学甚深智不可说，无量智慧不可说，究竟智慧不可说，

　　彼诸法智不可说，彼净***不可说，彼大法云不可说，彼大法雨不可说，

　　彼诸神力不可说，彼诸方便不可说，入空寂智不可说，念念相续不可说，

　　无量行门不可说，念念恒住不可说，诸佛刹海不可说，悉能往诣不可说，

　　诸刹差别不可说，种种清净不可说，差别庄严不可说，无边色相不可说，

　　种种间错不可说，种种妙好不可说，清净佛土不可说，杂染世界不可说，

　　了知众生不可说，知其种性不可说，知其业报不可说，知其心行不可说，

　　知其根性不可说，知其解欲不可说，杂染清净不可说，观察调伏不可说，

　　变化自在不可说，现种种身不可说，修行精进不可说，度脱众生不可说，

　　示现神变不可说，放大光明不可说，种种色相不可说，令众生净不可说，

　　一一毛孔不可说，放光明网不可说，光网现色不可说，普照佛刹不可说，

　　勇猛无畏不可说，方便善巧不可说，调伏众生不可说，令出生死不可说，

　　清净身业不可说，清净语业不可说，无边意业不可说，殊胜妙行不可说，

　　成就智宝不可说，深入法界不可说，菩萨总持不可说，善能修学不可说，

　　智者音声不可说，音声清净不可说，正念真实不可说，开悟众生不可说，

　　具足威仪不可说，清净修行不可说，成就无畏不可说，调伏世间不可说，

　　诸佛子众不可说，清净胜行不可说，称叹诸佛不可说，赞扬无尽不可说，

　　世间导师不可说，演说赞叹不可说，彼诸菩萨不可说，清净功德不可说，

　　彼诸边际不可说，能住其中不可说，住中智慧不可说，尽诸劫住无能说，

　　欣乐诸佛不可说，智慧平等不可说，善入诸法不可说，于法无碍不可说，

　　三世如空不可说，三世智慧不可说，了达三世不可说，住于智慧不可说，

　　殊胜妙行不可说，无量大愿不可说，清净大愿不可说，成就菩提不可说，

　　诸佛菩提不可说，发生智慧不可说，分别义理不可说，知一切法不可说，

　　严净佛刹不可说，修行诸力不可说，长时修习不可说，一念悟解不可说，

　　诸佛自在不可说，广演正法不可说，种种神力不可说，示现世间不可说，

　　清净***不可说，勇猛能转不可说，种种开演不可说，哀愍世间不可说。

　　不可言说一切劫，赞不可说诸功德，不可说劫犹可尽，不可说德不可尽。

　　不可言说诸如来，不可言说诸舌根，叹佛不可言说德，不可说劫无能尽。

　　十方所有诸众生，一切同时成正觉，于中一佛普能现，不可言说一切身。

　　此不可说中一身，示现于头不可说；此不可说中一头，示现于舌不可说；

　　此不可说中一舌，示现于声不可说；此不可说中一声，经于劫住不可说。

　　如一如是一切佛，如一如是一切身，如一如是一切头，如一如是一切舌，

　　如一如是一切声，不可说劫恒赞佛，不可说劫犹可尽，叹佛功德无能尽。

　　一微尘中能悉有，不可言说莲华界，一一莲华世界中，贤首如来不可说。

　　乃至法界悉周遍，其中所有诸微尘，世界若成若住坏，其数无量不可说。

　　一微尘处无边际，无量诸刹普来入，十方差别不可说，刹海分布不可说。

　　一一刹中有如来，寿命劫数不可说，诸佛所行不可说，甚深妙法不可说，

　　神通大力不可说，无障碍智不可说，入于毛孔不可说，毛孔因缘不可说，

　　成就十力不可说，觉悟菩提不可说，入净法界不可说，获深智藏不可说。

　　种种数量不可说，如其一切悉了知；种种形量不可说，于此靡不皆通达。

　　种种三昧不可说，悉能经劫于中住，于不可说诸佛所，所行清净不可说。

　　得不可说无碍心，往诣十方不可说，神力示现不可说，所行无际不可说，

　　往诣众刹不可说，了达诸佛不可说，精进勇猛不可说，智慧通达不可说。

　　于法非行非不行，入诸境界不可说，不可称说诸大劫，恒游十方不可说。

　　方便智慧不可说，真实智慧不可说，神通智慧不可说，念念示现不可说。

　　于不可说诸佛法，一一了知不可说，能于一时证菩提，或种种时而证入。

　　毛端佛刹不可说，尘中佛刹不可说，如是佛刹皆往诣，见诸如来不可说。

　　通达一实不可说，善入佛种不可说，诸佛国土不可说，悉能往诣成菩提。

　　国土众生及诸佛，体性差别不可说，如是三世无有边，菩萨一切皆明见。”

《华严经·入法界品》记载：众艺童子唱诵《华严字母》时，以“四十二般若波罗蜜门”为首，一切章句都“随转无碍”，于是又能深入无量无数的“般若波罗蜜门”。“此方真教体，清净在音闻，欲取三摩地，实以闻中入，”以音声而作佛事，也是方便善巧的一种法门。唱诵《华严字母》是学菩萨行、修菩萨道的一种殊胜法门，又是深入“般若波罗蜜门”，生出各种不可思议的“字智法门”。

　　《华严字母》的唱诵词由四十二个字母组成，据传是由善财童子(梵文Sudhana)向众艺童子(梵文Silpabhina)参学时请教得来的。在读诵《大方广佛华严经》时，每卷尾所唱诵的就是其中的三个字母。从第一卷到第十四卷，每卷依次取三个字母，才将四十二个字母全部唱毕。再从第十五卷开始，重头依次排列，即四十二个字母。每经过十四卷重复唱诵一遍。

　　因为这四十二个字母出于《华严经》，所以称它为“华严字母”。

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