嫉妒（译本）--- 作者：弗兰西斯•培根

嫉妒--- 作者：弗兰西斯•培根(2009-03-24 22:46:25)标签：公愤该隐《圣经》大人物弗兰西斯美德杂谈分类：文章文摘

From : 网络

嫉妒

忌人类的各种情欲中，有两种最为惑人心智，这就是爱情与嫉妒。这两种感情都能激发出强烈的欲望，创造出虚幻的意象，并且足以蛊惑人的心灵——如果真有巫蛊这种事的话。

所以，我们知道在《圣经》中把“嫉妒”叫做一种“凶眼”，而占星术士则把它称做一颗“灾星”。这就是说，嫉妒能把凶险和灾难投射到它的眼光所注目的地方。不仅如上，还有人认为，嫉妒之毒眼伤人最狠之时，正是那被嫉妒之人最为春风得意之时。这一方面是由于这种情况促使嫉妒之心更加锐利；另一方面是由于在这种情况下，被嫉妒者最容易受到打击。

让我们来分析一下哪些人容易嫉妒，哪些人容易招来嫉妒，以及哪种嫉妒必于公妒，公妒与私妒有何不同。

无德者必会嫉妒有道德的人。因为人的心灵如若不能从自身的优点中取得养料，就必定要找别人的缺点作为养料。而嫉妒者往往是自己既没有优点，又看不到别人的优点的，因此他只能用败坏别人幸福的办法来安慰自己。当一个人自身缺乏某种美德的时候，他就一定贬低别人的这种美德，以求实现两者的平衡。

嫉妒者必须是好打听闲话的。他们之所以特别关心别人，并非因为事情与他们的切身利害有关，而是为了通过发现别人的不愉快，来使自己得到一种赏心悦目的愉快。

其实每一个埋头深入自己事业的人，是没有功夫去嫉妒别人的。因为嫉妒是一种四处游荡的情欲，能享有他的只能是闲人。所以古话说：“多管别人闲事必定没安好心。”

一个后起之秀是招人嫉妒的，尤其要受那些贵族元老的嫉妒，因为他们之间的距离改变了。别人的上升足以造成一种错觉，使人觉得自己仿佛被降低了。

有某种难以克服的缺陷的人——如残疾人、宦官、老年人或私生子，是容易嫉妒别人的。由于自己的缺陷无法补偿，因此需要损伤别人来求得补偿。只有当这种缺陷是落在一个具有伟大品格的人身上时才不会如此。那种品格能够让一种缺陷转化为光荣。负着残疾的耻辱，去完成一件大事业，使人们更加为之惊叹。像历史上的纳西斯、阿盖西劳斯和铁木尔就曾如此①。

经历过巨大的灾祸和磨难的人，也容易产生嫉妒。因为这种人乐于把别人的失败，看作对自己过去所历痛苦的抵偿。

虚荣心甚强的人，假如他看到别人在一件事业中总是强过于他，他也会为此产生嫉妒的。所以自己很喜爱艺术的阿提安皇帝②，就非常嫉妒诗人、画家和艺术家，因为他们虽然在这些方面超过了他。

最后，在同事之间当有人被提升的时候，也容易引起嫉妒。因为如果别人由于某种优越表现而得到提升，就等于映衬出了其他人在这些方面的无能，从而刺伤了他们。同时，彼此越了解，这种嫉妒心将越强。人可以允许一个陌生人的发迹，却不能原谅一个身边人的上升。所以该隐只是由于嫉妒就杀死了他的亲兄弟亚伯③。

我们再来讨论一下哪些人能够避免嫉妒。

我们已懂得，嫉妒总是来自以自我与别人的比较，如果没有比较就没有嫉妒。所以皇帝通常是不被人嫉妒的，除非对方也是皇帝。一个有崇高美德的人，他的美德愈多，别人对他的嫉妒将愈少。因为他们的幸福来自他们的苦功。它是应得的。

所以出身于微贱的人一旦升腾必会受人嫉妒。直到人们习惯了他的这种新地位为止。而富家的一个公子也将招人嫉妒。因为他并没有付出血汗，却能坐享其成。

反之，世袭贵胄的称号却不容易被嫉妒。因为他们优越的谱系已被世人所承认。同样，一个循序渐进地高升的人，也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看做是自然的。

那种在饱经艰难之后才获得的幸福是不太招人嫉妒的。因为人们看到这种幸福是如此地来之不易，以至甚至产生了同情——而同情心总是医治嫉妒的一味良药。所以老谋深算的政治家，当他们处于高高在上的地位时，总是在向人诉苦，吟唱着一首“正在活受罪”的咏叹调。其实他们未必真的如此受苦，这只是钝化别人嫉妒锋芒的一种策略。

但是，只有当这种人的负担不是自己招揽上身时，这种诉苦才会真被人同情。否则，没有比一个出于往上爬的野心，而四外招揽事做的人更招人嫉妒的了。

此外，对于一个大人物来说，如果他能利用自己的优越地位，来保护他的下属们的利益，那么这也等于是筑起了一座防止嫉妒的有效堤防。

应当注意的是，那种骄傲自大的人物是最易招来嫉妒的。这种人总想在一切方面来显示自己的优越：或者大肆铺张地炫耀，或者力图压倒一切竞争者。其实真正的聪明人倒宁可给人类的嫉妒心留下点余地，有意让别人在无关紧要的事情占占自己的上风。

然而另一方面也要看到，对于享有某种优越地位的人来说，与其狡诈地掩饰，莫如坦率诚恳地放开（只是千万不要表现出骄矜与浮夸），这样招来的嫉妒会小一些；因为对于前一种人，似乎更显示出他是没有价值因而不配享受那种幸福的，他们的作假简直就是在教唆别人来嫉妒自己了。

让我们归纳一下已经说过的吧。我们在开始时说过，嫉妒有点接近于巫术，是蛊惑人心的。那么要防止嫉妒，也就不妨采用点巫术，就是把那容易招来嫉妒的妖气转嫁到别人身上。正是由于懂得这一点，所以有许多明智的大人物，凡有抛头露面出风头的事情，都推出别人作为替身去登台表演，而自己则宁愿躲在幕后。这样一来，群众的嫉妒就落在别人身上了。事实上，愿意分演这种替人出风头角色的傻瓜天生是不会少的。

我们再来谈谈什么是公妒。

公众的嫉妒比个人的嫉妒多少有点价值。公妒对于大人物，正如古典希腊时代的流放惩罚一样，是强迫他们收敛与节制一种办法。

所谓“公妒”，其实也是一种公愤。对于一个国家是具有严重危险性的一种疾病。人民一旦对他们的执政者产生了这种公愤，那么就连最好的政策也将被视为恶臭，受到唾弃。所以丧失了民心的统治者即使在办好事，也不会得到群众的拥护。因为人民将把这更看作是一种怯懦，一种对公愤的畏惧——其结果是，你越怕它，它就越要找上门来。

这种公妒或公愤，有时只是针对某位执政才个人，而不是针对一种政治体制的。但是请记住这样一条定律：如果这种民众的公愤已扩展到几乎所有的大臣身上，那么这个国家体制就必定将面临倾覆了。

最后再做一点总结吧。在人类的一切情欲中，嫉妒之情恐怕要算作最顽强，最持久的人。所以古人曾说过：“嫉妒是不懂休息的。”同时还有人观察过，与其他感情相比，只有爱情与嫉妒是最能令人消瘦的。这是因为没有什么能比爱与妒更具有持久的消耗力。但嫉妒毕竟是一种卑劣下贱的情欲，因此它乃是一种属于恶魔的素质。《圣经》曾告诉我们，魔鬼所以要趁着黑夜到麦地里去种上稗子④，就是类为他嫉妒别伯丰收呵！的确，犹如毁掉麦子一样，嫉妒这恶魔总是在暗地里，悄悄地去毁掉人间的好东西的！

①、纳西斯（Narses,472—568），东罗马帝国的将领。铁木尔，成吉思汗的儿子，蒙古名将。

②、阿提安（117—138），古罗马皇帝。

③、该隐与亚伯的故事出于《圣经》。他们是兄弟俩。由于该隐嫉妒亚伯，遂杀其弟。

④、出自《马太福音》第13章第25节。

嫉妒（译本）--- 作者：弗兰西斯•培根相关推荐

大咖访谈 | 开源对安全是双刃剑——《大教堂与集市》中文译本作者卫剑钒...
| 转载自:开源雨林 | 编辑:周韵诗本期访谈阵容嘉宾:卫剑钒,<大教堂与集市>中文译本作者,北京大学信息科学技术学院计算机系理学博士,中国金融学会金融科技专委会委员.长期从事信息科技 ...
再来看一下培根的＜论读书＞吧！
写在前:字字句句,如提壶灌顶,让人豁然开朗,脑子清晰起来,原来读书就是这样呀.可惜这么多年书,原来书是这样读的! 论读书作者:弗兰西斯•培根读书可以作为消遣,可以作为装饰,也可以增长才干. 孤独寂 ...
《培根随笔》读书笔记（一）
<培根随笔>读书笔记弗朗西斯·培根的生平谈真理谈死亡谈宗教统一谈报复谈厄运谈作假与掩饰谈父母与子女谈结婚与独身谈嫉妒谈爱情谈高位谈胆大第一次读这本书的时候还是高 ...
《智慧书》格言(序)
<智慧书--永恒的处世经典>这本书谈的是知人观事.判断.行动的策略--使人在这个世界上功成名就且臻于完美的策略.全书由三百则箴言警句构成,这些箴言警句滋味绝佳而不可不与友朋同事分享共赏,又 ...
智慧书——永恒的处世经典（序）
英译本序 <智慧书--永恒的处世经典>这本书谈的是知人观事.判断.行动的策略--使人在这个世界上功成名就且臻于完美的策略.全书由三百则箴言警句构成,这些箴言警句滋味绝佳而不可不与友朋同事分 ...
第二章知识图谱——机器大脑中的知识库
原文: http://book.thunlp.org/knowledge_graph/ 第二章知识图谱--机器大脑中的知识库 Published by liuzy on July 6, 2015 ...
色彩的狂欢：看嘎玛·多吉次仁的画展
慧眼系列之一藏族人擅长绘画就如同蒙古人善于歌唱一样.蒙古人的长调.呼麦以及胡尔齐(说书艺人),已成为民族文化的珍贵遗产,也是世界文明的瑰宝,流传至今,在这一点上,蒙古人完全可以称得上歌唱的民族.而 ...
BERT通俗笔记：从Word2Vec/Transformer逐步理解到BERT
前言我在写上一篇博客<22下半年>时,有读者在文章下面评论道:"july大神,请问BERT的通俗理解还做吗?",我当时给他发了张俊林老师的BERT文章,所以没太在意. ...
《如何阅读一本书》做一名“棒球赛中的捕手”
有时候工作烦躁了,读会书+轻音乐会让你安静下来,撇弃浮躁.整理不易,欢迎白嫖 ~ 如何阅读一本书本书介绍 1.阅读的活力与艺术 1.1 阅读环境 1.2 主动的阅读 1.3 棒球赛中的捕手 1.4 ...

嫉妒（译本）--- 作者：弗兰西斯•培根

嫉妒（译本）--- 作者：弗兰西斯•培根相关推荐

最新文章

热门文章