《有限与无限的游戏》第一章世上至少有两种游戏：经典摘抄（3）

对有限游戏参与者而言，死亡是抽象的而非具体的。死亡的并不是整个人，而是整体中抽象的一部分，整体在生中死亡，或曰在死亡中活着。
生命对于有限游戏参与者而言也是抽象的，并非整个人在活着。如果生活是生命的手段，我们必须将自己加以抽象，但这只是为了赢得一个抽象的东西。
因此，永生就是这种抽象的胜利。

无限游戏参与者终有一死。由于死亡的界限总是游戏的一部分，无限游戏参与者并不是死于游戏结束时，而是在游戏进行的过程中死亡。
无限游戏参与者的死亡具有传奇性。它并不表示游戏随着参与者的死亡而告终，无限游戏参与者的死亡是继续赛局的一种方式。因此他们并不是为了自己的生命加入赛局，他们为自己的赛局而活。
有限游戏参与者为永生而战，而无限游戏参与者以凡人之躯游戏。

有限游戏的生存之争是严肃的，无限游戏的生存之争是玩乐的。无限游戏的过程中回荡着某种笑声，这并非对他人达到了某种出乎意料的终结的嘲笑，而是认为他们正走向别处。这是与他人一起发出的笑声，我们一起发现自以为即将到达的终点，其实是一条出人意料的开放的道路。我们欢笑，并非因为有什么出人意料的使人无法继续的东西，而是因为那些出人意料地令人可以继续的东西。

有限游戏的矛盾在于，参与者渴望为了自己终结游戏。无限游戏的悖论则是，参与者渴望他人继续。矛盾正式只有他人继续游戏，他们才能继续。

无限游戏的乐趣、它的欢笑，来源于去尝试启动一件我们无法结束的事情。

如果有限游戏参与者因为赢得游戏而获得头衔，那么无限游戏参与者除了自己的名字，一无所有。
当一个人被他人以头衔相称，人们的注意力便放在了已经结束的过去，关注的是一个已经终结的游戏，并且这个游戏不会再重演。头衔实际上将参与者带离了游戏。
头衔是抽象的，名字总是具体的。

在获得头衔的领域，头衔是强大的，周围的人应该屈服，收回他们的反对，并遵循头衔的意愿。
假设权力的行使会受到阻碍，只有两种或多种因素处于对立时，权力才变得明显。
假设权力的行使是在一个封闭的领域和有限的时间单位内。我的权力由我在既定的时间和空间限制内所能化解的阻力决定。
限制的存在让我们得以知道自己与别人相比有多大权力。

权力由游戏的结果决定，一个人并非因为强大而获胜，而是通过获胜而变得强大。如果在游戏开始之前，一个人就拥有足够的权力硬的游戏，那么接下来发生的就根本不是游戏。
一个人只有通过获得受到认可的头衔，即只有通过他人仪式性的尊重，才拥有权力。
权力是矛盾的和剧本性的。
权力是对头衔的敬重。
权力只是有限游戏的特征。

有权利的人会给过去一个结束，解决所有悬而未决的问题。有力量的人将过去承载到未来，表明过去的问题无法得到解决。
权利关乎已经发生的事情，力量关乎还未发生的事情。
权力是人们在限制中所具有的自由，力量则是伴随被限制的自由。
权力总是被限制在相对较少的被选定的人中，而任何人都能有力量。

力量是矛盾的。我有力量并不是因为我能通过与他人竞争的结果去强迫他人做我想做的事，而是由于我能允许他们在我与他们竞争的过程中做他们想做的事。

无限游戏无法阻止和消除邪恶。
邪恶是无限游戏的终结，它使无限游戏在听不见的静默中结束。
邪恶从未想成为邪恶。事实上，所有邪恶中所固有的矛盾是，它滋生与消除邪恶的欲望。

你的历史并不属于我，我们彼此生活在共同的历史中。

无线游戏参与者明白邪恶之不可避免，因此，他们并不试图消除他人的邪恶，因为这种做法正式邪恶本身的冲动。
邪恶并非内含于无限游戏中的有限游戏，而是有限游戏所有赛局的限制。

下面是全书中我摘抄的一些认为经典的部分。仅供参考：
《有限与无限的游戏》第一章世上至少有两种游戏：经典摘抄（1）
《有限与无限的游戏》第一章世上至少有两种游戏：经典摘抄（2）
《有限与无限的游戏》第一章世上至少有两种游戏：经典摘抄（3）
《有限与无限的游戏》第二章没人能独自玩游戏：经典摘抄（1）
《有限与无限的游戏》第二章没人能独自玩游戏：经典摘抄（2）
《有限与无限的游戏》第二章没人能独自玩游戏：经典摘抄（3）
《有限与无限的游戏》第三章我是自己的天才：经典摘抄（1）
《有限与无限的游戏》第三章我是自己的天才：经典摘抄（2）
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《有限与无限的游戏》第四章发生在世界中的有限游戏：经典摘抄
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