《半小时漫画中国哲学史》——读书笔记
百家争鸣社会背景
敬德保民，以德配天。——周公旦
轴心时代：我国百家争鸣时，古印度出现释迦牟尼，古印度出现 苏格拉底，柏拉图，亚里士多德
（铁犁牛耕-->生产力up---> 闲的，思考，哲学）
春秋战国的士阶层---》沦落到平民阶层，兴办私学----》人才增多，士阶层崛起-----》得到诸侯的重视----》所以待遇不好就跳槽（“养士之风”）
所以，由 学在官府 变成了 学在民间
稷下学宫：齐国经济发达，开设了世界上第一所（？）官办大学——成了百家争鸣大本营
儒家孔子
孔子出身时间：春秋（礼崩乐坏之时）
什么叫“礼”？——其实当时就是“阶级行为规范指南”（婚礼，葬礼……根据阶级不同，规模也不同）
什么叫“乐”？——阶级不同，享受的歌舞队的规模也不同，乐器也不同，听的歌也不同……
孔子出身在鲁国（周公旦的封地），所以即使当时礼崩乐坏，但还是保留了很多礼乐文化
孔子偏爱研究 周礼。
提出国家、个人分别怎么实现礼：
- 国家：礼治（子曰：君君、臣臣、父父、子子）、德治（管理层要以德服人）
- 个人：爱人
总结：仁 礼 二字
中庸：平衡仁和礼（不能只讲礼，不讲仁，也不能只讲仁，不讲礼） 子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子（means：质朴多于文采，就会显得粗野，文采多于质朴，就难免流于浮夸。只有质朴和文采配合适当，才能成为君子）
孔子活动范围：
- 鲁国
- 齐鲁两边跑（和齐国的晏子不对付）：2500年前，孔子和晏子之间的恩怨纠葛！
- 周游列国
- 累了，游不动，返回鲁国，上上课，写写书，他口述、整理的书（此六部书并非孔子所作，他只是做了整理工作），被后人合称为《六经》。
六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
因为《乐经》已经失传，所以通常说《五经》
孔子与《论语》
孔子收了很多学生。这些学生把孔子及其弟子的言行编成《论语》，所以后来孔子的思想被传播开来。
孟子，荀子 都是孔子的学生。
阴阳五行说
周朝末年非常流行。
阴阳：太阳照着山，山形成 阴阳两面。
五行：金木水火土
阴阳 ：
《易经》：商周时期的巫官，史官，卜官 共同所写。
《易传》：战国时期，有人给《易经》写的解释版。——第一本提出“阴阳”观念的书。（但关于这一思想的阐述，在《易经》中就出现了）
《周易》：人们把《易经》和《易传》合在一起，并称《周易》
五行：
箕子（商纣王的叔叔，名：胥余）的《洪范九畴》（也有人说此书是夏禹写的）——箕子是第一个明确阐明五行的关系的人
五行关系：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，木克土，火克金，土克水，金克木。
史伯：和实生物，同则不继。
史墨：社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。
阴阳五行，从客观存在，到用于解释王朝的兴衰，还用于指导君王的行为。可见，中国哲学，偏向和立足于解决实际问题。
道家老子
身世成谜。《史记》说他，姓 李，名 耳 ，字 聃，春秋末期楚国人。
《史记》中记载了他两个故事：《孔子问礼》《函谷关留书》
正是在函谷关，为粉丝——尹喜，留下《道德经》，此书也叫《老子》。
《道德经》分上下两篇，81章，五千多字。
道：万物的本源，也就是生成万物的规律。（例如：太阳东边升起，西边落下，这就是规律，也就是“道”）
辩证法：福祸相依的意思，除了阴阳关系，还有大小，福祸，好坏，长短……多组矛盾关系。
无为：统治者不要做太多，要顺应规律办事。
在《道德经》里，老子还描述了心中的理想社会：
小国寡民……至治之极。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。（有消极保守的一面）
墨家墨子
诸子百家大多数是士阶层，但是墨子因为家族没落，是平民，穷。他对各种生产工具进行改造，在科学领域做了很多工作。人称“科圣”。
比其他平民有社会责任感，也有“文化细胞”，所以四处游学，师从 当时最有名的儒家学派。
后来发现儒家思想中存在很多矛盾，所以成立了自己的流派——墨家。
他还找儒家学派辩论——儒墨之争
后来墨家学派越来越火，成为主流学说。
后世人们将两种学说并称为“显学”。
墨子的理论——“十论”
兼爱：儒家认为爱：对不同的人，爱也不同。墨家认为爱要相同多
非攻：不是说不能攻击，不能打战了，而是不能 攻伐掠夺，必须有正当理由（还是可以 惩恶扬善的）
非乐：反对儒家的“礼”
节葬：觉得按儒家那一套“礼”来办葬礼，铺张浪费
节用：提倡节俭
非命：每个人的命运不是天注定的
天志：天是有意志的，赏善罚恶。
明鬼：要有敬畏之心，不做亏心事
尚贤：选官，任人以贤，不能靠血缘关系
尚同：全国上下，齐心协力干大事
墨家衰落：外部受阻（因为比较亲民，所以不受贵族喜欢），内部瓦解（内部分歧，产生多个派别，开始相互对立），到最后几乎消失在历史长河
儒家“亚圣”孟子 《孟子》
孟子（战国时期，邹国人），和孔子隔了一百多年
孟母三迁
孟子的老师：据说是孔子的孙子——子思的学生
性善论
民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子
所以孟子的民本思想：民贵君轻
追求：民富、国强
和孔子一样周游列国
回邹国，上课，写书
儒家荀子
荀子（战国末期的赵国人）
性恶论
生性恶，怎么破？
①多读书，开阔视野
②提倡礼制（赞同孔子的礼制）：遏制人的欲望
其学生：李斯，韩非
以上为儒家三剑客——孔孟荀
儒家的天命观
万物有灵---》信老天爷，信祖宗----》民心 （天命无常，惟德是从）
孔子的天命观：知天命——《论语》：子不语怪力乱神
孔子更加提倡的是：刮风下雨是自然现象，天也属于客观世界，春去秋来是自然规律。这些规律和现象把自然界的一切都安排得明明白白，这才叫命!
孟子的天命观：顺天命（民意就是天意，顺应民意就是顺应天意）
荀子的天命观：制天命（人应该相信自己的力量，利用规律，改造天，改造自然——人是凌驾于天之上的）
道家庄子《庄子》
宋国人(毒舌+爱辩论+爱自由，不爱上班+看得开)
和屈原，荀子，孟子，商鞅……一个时代
《涸辙之鲋》——毒舌
《濠梁之辩》——庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
“真人”——最早出自《庄子》
《庄子》分为内篇，外篇，杂篇（共33篇）
内篇拢共讲了三件事
①要自由啊朋友
②万物都是相同的，分什么美丑好坏？
③有用就是没用，没用就是有用（比如：美女被丢进河里祭祀，丑女幸存）
有待，无待，有己，无己，齐生死，齐是非，齐物我
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