昨天分享了《天道》文化属性的内容，受到道友们的广泛关注与热议：

其中有26条评论，很多小伙伴之处了我的不足之处，也有很多道友对天道有自己的独特见解。精彩评论如下，我就选三条有代表性的内容：

慢跑冠军123 评论如下

电视真不错，专买了书。读了一遍，精彩。有些地方不懂，还得慢慢体会。平庸者本身就是得道智者的资源，五千年文化遗产，也是遗传。天道演绎贪嗔痴人性，万事皆有章可循。剧中丁哥就是神人，神即道，道法自然，如来。现实中没有这种人

吃饱饭干大事 评论如下：

强势文化造强者，弱势文化造弱者，那就以强势文化冲击弱势文化，让弱者中出强者。文化是时代造就的，个人的思维方式是眼界决定的，只有让弱者在强势中不断冲刷才能将弱势文化消除。

无种心田优昙华开 评论如下：

豆豆这本书最终地目的是告诉世人不要执着经验教条。文化属性只是浅面含义，因为世人执着追求知识、经验、阅历，就已经陷入了一个文化属性之内，很容易被人套路或是自我执着判断失误。

昨天收到道友们35条私信，转发、发私信的小伙伴收到了《原版遥远的救世主》的电子书、《天道》有声小说版，以及高清视频。。。。收获颇多。。。

廖定玖今天给你分享《天道》11集，这一集丁元英和大师的对话，也是天道思维的碰撞的重要场景。丁元英与智玄大师五台山论道，妙语连珠境界高深。

丁元英的思想境界已经达到比较高的层次，别人说他是神，他还真神。

人和人之间差距为什么天壤之别呢？

《天道》第11集 丁元英到五台山佛门净地拜见了智玄大师，他此行的目的只是为了在激烈的商战过程中有个心安。

这是人性本能的需要，是人性，你帮他找块干净的地方归宿灵魂，他需要的不是忏悔，而是一个可以忏悔的理由。

妙语连珠境界高深

丁元英回答道：所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。

悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。

不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦。”

智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”

丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。

若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。

从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”

智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”

什么是真经？

所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。 修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无 不戒，如是涅槃。

人和人差别最大的地方在哪里？在于思维的不同，其中看完《天道》，丁元英的逆推思维比一般人强。

什么是逆推思维？

在丁元英的布局中，丁元英从目标，结果进行倒推，用哪些城市做托，什么时间在哪个展厅做声势，甚至连对方起诉，打官司都是预计好的，所有的设计都是预期的，包括对刘冰，叶晓明，冯世杰他们的反应也有所预测。

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