[读书笔记]《荒原狼》

这个月正在读两本书：《荒原狼》和《犹太教：一种文明》，目前已经读完了《荒原狼》，在阅读了三遍之后，仍然无法清楚地弄懂文章深度，大抵是人生经历尚浅吧。本书的作者——赫尔曼.黑塞，曾获得过诺贝尔文学奖，是我喜欢的一个作家，第一次读到他的文章是在《读者》杂志上，那时，便深深地迷住，文笔隽细，读来似乎在与自己的灵魂进行一次深深地对话。

以下是我在书上摘录而来的文段（P）且一些个人的附注（N）：

P：他比所有的人都想得更多，谈及精神思想方面的事情时，会显得异常的冷静明智，一副深思熟虑、无所不知的样子。说实在，只有那些真正才华超众又淡泊名利、不愿盛气凌人，或者说不好为人师、不愿自以为是的人才有这样的气质。

P：他的眼神与其说是嘲讽，不如说是一种悲伤，而且是一种深刻的悲伤；这一瞥暴露了他那无以言对的失望。从某种程度来说，他觉得这种失望司空见惯，他习惯了失望，失望是他内心世界的表现形式.....不，这些还远远不够，可以说荒原狼的这一瞥洞悉了我们整个时代，洞悉了整个忙忙碌碌的生活，洞悉了那些沽名钓誉、虚荣自大、自尊自负而又浅薄轻浮的人的精神世界的表象——啊！

N：不盲从任何一个团体，而应追随真理。2017.4.30.晚

P：我也并不怀疑，这些故事显然大部分都是虚构的，只是这种所谓的虚构可不是随心所欲的杜撰，而是一种探索，一种打算通过看得见摸得着的真实事件作为外衣来描述我们内心深处经历的内心活动。....他知道自己孤独一人，不属于这个世界，但他不会自杀，因为他剩余的一点信仰会告诉他，他必须要去忍受这种苦难，这种内心邪恶的苦难，一直摇忍受到生命终结，他只能受着苦，直至死去。

N：向往内心世界的故乡而又在精神无家可归，其思维极其世界观与其内心的性格产生了冲突，克制而又无法抑制个人人性弱点。

P：而只有在两个时代的交替的时期，两种文化或者两者宗教交叉的时期，生活才会陷入真正的苦难之中，如同地狱一般。.....哈勒尔就是那种处于两种时代交替时期的人，他们没有了安全感，也不会感到清白无辜，他们的命运就是去怀疑人生，把思考人生是否还有意义这个问题作为他个人的痛苦和宿命去不断体验。

P：没当过死灵魂的人，永远无法理解死灵魂是怎样一番焦躁绝望，看到一切都让人感觉到憎恶，什么都是虚假的，企图欺骗自己的，好像所有的痛苦都幻化成了一个狰狞的小鬼，如附骨之蛆一般与你形影不离，一旦你发生不幸就朝着你丧心病狂地狂笑......

P：我对他们那种有规律的生活习惯难以接受，他们家家户户都收拾得很干净，看上去挺整洁可是却又千篇一律，令人感觉没什么意思。....我承认我喜欢这种气氛，当然是因为我从小到大的习惯所造成。....这样的人生已经背离了初衷，失去了创新的能力。总之，只能用毫无存在价值来描述了。

N：在对平庸生活的质疑中怀疑自己的生活，习惯使然。

P：不过，我并不去这些地方，那是“普通大众”的娱乐，正常人的消遣，路过这些场所的人们无一窝蜂地涌进各类娱乐建筑的大门。虽然这样，我的哀愁却越发的重了，只因那刚才看到的闪烁不定的字母，那是来自另一个世界的诱惑。它们一直在触动着我，进入了我的灵魂，打乱了我埋藏在心底的乐章，让内心那一丝金色痕迹的薄光再次隐隐浮现。

N：另外一个世界尚未向我打开大门，然而现世的生活又重重地困扰着我。

P：在这儿我同样找不到故乡和知己，我所能找到的只是一个能容纳自己的安静角落，可以在一个舞台前观看和我有所不同的人表演的陌生节目。

P：要是那段美妙动听的旋律能够就这样在我的灵魂中深深扎根的话，之后再让那些色彩绚丽的花朵在我的心中绽放的话，那我岂能算是完全垮掉了呢？...我的内心就是它们的故乡和它们的耳目，它们只活在那里。....没人去理会它，没人把它纳入自己的灵魂，没人爱它，没人能感受到它那慢慢消逝的颜色的魅力。

N：音乐成为了那个世界的带领者，对庸庸碌碌的世界的一种哀叹，是找不到共识之人的自怨。

P：唯有荒原狼，在他那废墟一般的生活上寻觅破败不堪的人生意义。坚忍似乎是愚蠢的事情，他拥有如疯子一般的生活，暗地里却悄悄地企图在最后迷惑的混乱中接近上帝。...那金光闪闪地痕迹又开始闪烁了，让我不要忘记永生，想到莫扎特，想到星空。我又可以呼吸一个小时，又可以生活一个小时了，又能伫立在人世间而不必去忍受那些痛苦，不必心惊肉跳，不必被羞耻折磨。

P：孤独的本质是无人可求。我对孤独有一种渴望，经历了这么久，我终于得到了它。孤独冷似冰，哦，没错，它同时还那样的安静，那样的辽阔无边，既冰冷又安宁，像群星闪烁的宇宙空间一般。

P：我立在那儿闻了一阵儿，听了股那种带有血腥味道的刺耳音乐，愤怒且无节制地闻着大厅里的味道。抒情的那一段音乐婉转而又悦耳，异常失落、感伤；但另一段却异常奔放，节奏起伏较大，情感激烈；但是，这两段音乐却又单纯和谐地合成一曲。这是一种沉沦的音乐，罗马帝国行将崩溃最后的几位皇帝在位时必然会有类似的音乐。与巴赫、莫扎特他们及正常的音乐相互比较，这类音乐纯属胡闹；可是，只要比较一下，就会明白这些其实就是我们的艺术、我们的思想、我们的那些所谓文化。这类音乐的优点在于：所图即为直白、纯真、坦诚、欢快。在这类音乐里有着一股黑人的成分、美国的成分，对我们欧罗巴人而言，黑人和美国人是那样的壮实、那样的生机勃勃、那样的纯真......欧洲是不是也能变成这个样子？是不是变化已经开始了？莫非我们这些通晓并尊崇过去的欧洲、过去的经典音乐、过去的经典文学的人到了明天就会被人们抛却、被人们嘲笑，成为一小撮蠢笨的、复杂的神经官能症患者？难道被我们所成为“文化”，称为精神、灵魂、优美、神圣的东西其实不过是一个早已辞世的幽灵，只有我们几个蠢货才认为它是真实的、活生生的？莫非从来就没存在过真正的、生机勃勃的文化？莫非我们这些蠢货朝思暮想的其实是一个虚幻的影子？

P：我再次向那古老的墙面望去，非常认真地审视着它，心里暗自希望那一幕能重现，希望广告等被再次拼出句子来向我这个狂人发出邀请，希望那门能让我进去。说不定那里会有我所追寻的东西？说不定正在演奏我最爱听的音乐？

N：渴望脱离当前所生活的现实。

P：现在的他，宁愿受到束缚，用满怀善意的心态融入他人的生活，但这一切都成了奢望。...他的四周，连空气都充满孤独和安静，一切事物都无法停驻，一切关系都无法建立。他努力想驱散孤独的空气，但这些挥之不去的孤独成为他的重要特征。...倾向自杀的人都有一个特征，那就是他们会没来由地觉得自己成为世间一个非常危险而又无法所依的存在；他们总是感到自己受到威胁、缺少安全感，就好像站在耸立的山崖边上，只要有人轻轻一推，或是稍一头晕，就会摔下悬崖粉身碎骨。....我们的科学不应该仅仅研究生命的物质原理，还应该研究人性和生活。

P：他们活着的目标不再是追求圆满、发展自身，而是追求分裂，使自己回归到大自然的怀抱之中。...因为拯救他们的将是死亡而非新生。他们于世界之中自我放弃，他们泯灭自己的生机以求回归自然。

P：这样说来，他接受的教育和做出的行为也分成矛盾的两方面，一方面是肯定的事情，另一方面是竭力否定的事情。他出生在一个资产阶级家庭并接受他们的教育，哪些传统的规则和道德影响了他们的灵魂；但是，他的个性发展早就不是普通的市民所能接受的了，故而他又不再受普通市民的规范和道德的约束。

N：灵魂和个性发展之间的矛盾。

P：市民的生活，从本质上来讲就是缺乏进取心，他们担心损害自己的利益因而彷徨不已。他们这种中庸的追求使得他们会轻易地被掌控。所以，他们只好用数量、法律和程序替代权利、暴力和责任。

P：虽然这类特殊的群体在礼法上和普通市民截然不同，他们会为思考自身而欣喜，他们爱憎分明，他们无视法律和常识，他们超越一般的道德，但他们依然被局限在市民阶层的范围内。..,,在他身上，我们会同时发现往圣贤之路发展的强大动力，以及往堕落的道路堕落的引力。不过，由于惯性使然或说是人性的弱点，哈利仍然不能跃出市民阶层，脱离这个生他养他的拥有强大磁场的星球，而进入无拘无束的太空。...他们一边看不起其他市民，一边又身处其中。

N：市民阶级的特征：在两个矛盾间追求平衡，追求生存。

P：很多事情存在于不善于思考的人的内心，但社会的普遍氛围却阻止人们去谈论这些。既然这样，我们为什么又要浪费口舌，到处去跟众人说起呢？如果有人在幻想当中将单一人格进行分解，认为自己具有双重人格，那么他就已经是一个特别的天才了。事实上，即使是最天真的人也不仅仅有一个人格，每一个自我都好似一个纷繁的宇宙，或是一片繁星点点的星空，那里面有着数不清的状态、阶段、情况，可能组成一个复杂的世界。...就好像洋葱一样，剥开一层又一层；又好像匹布，由许许多多多线头组成。

P：哈里关于只有两个灵魂的幼稚认识，极大地歪曲了灵魂的本质。在这个意义上，尽管哈里是一个有着高智商的人，对灵魂的认识却和一个只会简单数数的野蛮人一样。他认为自己同时有着人和狼的双重灵魂，就已经是竭力理解了自身。他以为，自己身上那种聪慧、道德、教化的部分乃是人性，而野蛮、自私、无序的部分乃是狼性。哈里沉迷在这种自我欺骗里，而不去认识人性的本质远比二元化要丰富得多，这种丰富远远不是野蛮人的粗陋语言所能表达的。

P：但是，他的心灵深处并不能确信自己要去追求这样的生活，他担心一旦走上那狭窄的永恒之路，就要忍受更多的痛苦，他害怕这种担惊受怕的绝望感，就好像人生不再有任何希望而只剩下死亡一样。....在失去希望的情况下努力保持自身，即便费劲力气挣扎在死亡边缘，却终究难逃一死；而相对地，不惧怕死亡，使自己彻底改变面貌、脱胎换骨，就能通向永恒。

N：死亡的恐惧，是人性弱点之一。耶稣曾经也有这样的恐惧。

P：在莫扎特的内心，应该是有着为理想献身的热情，有着对小市民的庸碌理想的漠视，有着忍受孤独的耐力。

P：要成就神格，摆脱痛苦回归原来的世界，就必须敞开心胸，让自己的灵魂不断扩张以至于可以包容宇宙万物。

P：他们被局限在只有荒原狼的误区里，而无视这个纷繁的世界，这个世界里充满着造物主的奇迹，孕育着许许多多或大或小、或可爱或凶恶、或强大或娇小的存在。他们身上的人性也同时被局限在虚假的成为普通市民的牢笼里。

N：因此荒原狼仍然处于市民阶级范畴里，对灵魂的认知过于局限。

P：每当我在经历一些惊心动魄的事情的时候，我就觉得自己的人格被撕裂，一种发自内心的力量不停地将它毁灭。而这个时候，就有一部分原本宝贵的东西，彻底背离我的生活。...我总是感到一种骇人的空虚与安静。而现在，我再次蹒跚于空空荡荡、沉寂荒凉的地狱之中，空气中只有令人窒息的孤独与寂寞，悲哀而又绝望。...很多人质疑我，我也经常与公众的舆论和道德产生强烈的矛盾；我的感情与思维和市民们截然不同，但我又作为一个有孤僻的陌生人仍然生活于他们之中。...说句实话，我并不希望自己在这条道路上继续走下去，就好像尼采在秋之歌中所写的那样，这条道路将我引入一个空气愈加稀薄的所在。.....这个世界已经没有任何力量能够让我周而复始地在恐惧之中自我省察了、不断重生了。因为这样的重生并无法达到终结或平和，而是重新的自我毁灭和改变开始。

P：我的心里总是会听到那声音的呼唤，我能够听懂，它是要我放弃所谓的理智、怯懦和市民的特性，投入到波涛汹涌的、无忧无虑的只有灵魂与幻想的世界。

P：我挚爱的上帝，为何会这样呢？我原来也是个颇有生气的青年，会作诗，热爱艺术，喜欢周游世界，是个洋溢着热情和理想的人，怎么会落到这般田地？我的心已经麻木了，我的四肢也已经迟钝，我憎恨自己及所有的人，我的胸膛里满是厌恶和绝望。这般所有，是如何悄悄爬满我的身躯？

P：周围的人们尴尬地说着谎言，他们不愿意付出代价来相信那些曾经神圣异常的墓碑，也不愿意付出代价为这注定走向灭忙的世界说一句公正的话，表达一点哀思。

P：如果还有人能理智地思考，主张和平，而不是跟着军国主义者盲目地发动战争的话，才是我们的国家，以及这个世界的福气。

P：纵使没有永恒的感情，它也歌颂它，就像歌颂永恒、神圣的事物一样。

P：我明白是什么让我如此痛苦，让我着魔，让我衍生心病，我明白我的神经系统和它们之间的关系，我知道这一切源自我的愚蠢和不理智。不过，现在我所渴望得到的并不是知识层面上的理解，而是现实经历的突破和超越。

P：不管你是非常聪慧的，还是单纯幼稚的，总归要生活在当下，才能愉快地享受每个欢乐的瞬间。如果有人可以小心而又亲切地评价路边的小花朵，抑或其他微小而又美好的瞬间，那样的话，他就可以无畏地生活在这个世界上。

P：斗争终将会失败，你的生活就不会平庸和愚昧。相反，加入你在为了自己的理想或者其他什么美好事物做斗争，而且一定要在斗争中取得胜利的话，那才是真的平庸和愚昧。并不是所有的理想都能实现。

P：是呀，我们都是魔鬼的子民。这魔鬼就是精神，而我们就是他不幸的子民。我们超脱了自然的生活轨迹，漂流在无望的虚空。

P：我觉得自己身上也存在着许许多多讨人厌的性格，就和前几天我在脚手架桌子上看见的歌德肖像中发现的讨厌性格一模一样。那个旧哈里，其实也不过是这样从市民的基础上理想化的歌德，也不过是个美化的精神战士，他沉醉在自己高尚的形象里，那高尚、散发着人性的目光他无比得意，就像是某个因为抹足了润发油而显得精神焕发的人一样。现在，这幅原本完美的画面被该死地戳破了，而理想中的哈勒尔先生也变得支离破碎。他这幅模样就像是一位贵族被人洗劫一空，连衣服也变得破破烂烂的，但是他偏不学着扮作破衣烂衫的穷人，而是仍然坚持抬头挺胸，就好像还在衣冠楚楚地挂着勋章。他摆着一副可怜的神情去祈求能够找回失去的尊严。

P：又一次，我将偶然当做命运，将生活的废墟当做某个圣洁的瞬间。刹那间，我的灵魂又有了生气，我的眼神又亮了起来，我甚至预感到，只要将这些散落的图画拼凑起来，将我哈里.哈勒尔荒原狼式的生活变为一幅完整的图画，那我就能进到这图画里面，成为永恒。我们每个人不都是在努力朝着这个目标前进的吗？这不就是我们人生的意义吗？

P：我忘记了那些将伴随我一生的财富，它们无法被摧毁，永恒存在，它们是我存在的全部意义。它们或许会变成星星让我慢慢遗忘，却不可能消失，它们串联起来组成了我的生活，而星星闪耀出的光芒成为我的人生不朽的意义。

P：现在，我知道这些小东西，这些时髦的奢侈品并不仅仅是华丽的摆设，也不是只知道赚钱的厂长和商人发明出来的摇钱树，而是一些美丽而实用的东西。

N：在生活的细微之处重新发现美的降临。

P：我在想，生活应该不会错的，假如它嘲笑我的梦想，那应该是我的梦想太愚蠢太无理了，但这于事无补。我很好奇，我想我耳聪目明，应该可以仔细研究研究生活到底是怎样的。所以，我开始研究我的朋友和邻居，我研究了五十多个人，观察他们的命运。我发现，我的梦想是正确的，无比的正确，哈里，你的梦想也没错。而生活和现实，才是错的。

P：我们要想回到故乡就必须要经过无数的泥泞、经历许多的蠢事。我们也没有想到，唯一能指引我们的只有对故乡的无比思念。

P：我们就这样沉迷于情爱的游戏当中，前所未有地需要对方，感觉到自己属于对方；但同时，我的灵魂在渐渐离玛利亚远去，像着我曾经迷恋的身体告别。在我的生命终结之前，玛利亚教会我如何如孩童般地去享受这种肤浅的玩乐，去追寻短暂的欢愉，在纯粹的性爱之中体会人类的本性，或者说是动物的本性。在认识她之前，我知识在极其偶然的状况之下才会碰见类似的情况，我觉得性爱和性本身是带着苦楚的原罪，而禁果的滋味也总是甜蜜又让人害怕，所以对这果实，必须带着谨慎小心的心情，从事精神活动的人尤其如此。如今，在赫尔米娜和玛利亚的引导下，我发现了一个纯粹的性爱乐园，我甚至一度满怀感激地成为乐园的常客。不过，这个乐园太过美好、太过温暖了，我即将要告别它，继续我前进的道路。我仍旧要去追寻生活的王冠，继续忏悔生活中无穷的罪孽。轻轻松松的生活、爱情和死亡，对我来说都没有任何意义。

P：事实上，您知道这个世界藏在哪儿，它其实就存在于你的灵魂当中。这个您所期盼的世界只能存在于您的心底里面。我没办法给您只存在于您心里的事实上根本不存在的世界，但是我可以为您打开通向您灵魂圣殿的大门。

P：现在，我尽情地享受我的一个局部，它应该只不过是我整体的十分之一，或者千分之一，或者更小的一个部分，它现在摆脱了其他形象的舒服而尽情生长。

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