[转贴]杨式太极拳八十五式通释—2—王志远
六、白鹤亮翅
七、左搂膝拗步
八、手挥琵琶
九、左右搂膝拗步
十、进步搬拦捶

[转贴]杨式太极拳八十五式通释—2—王志远
原文网址：http://www.taijiclub.net/dispbbs.asp?boardID=16&ID=12528&page=2

六、白鹤亮翅

“白鹤亮翅”势，右臂上扬亮掌，左臂下落按掌，右腿坐实，左脚虚点。舒臂提踵犹如白鹤亮翅，故名。沈寿《太极拳体用全诀》“白鹤亮翅挤靠分，悬顶坐身寸腿踢”句，形象简明地说明了白鹤亮翅势的体用要求。即架势的基本要求是悬顶坐身，基本的技法是挤靠分踢，主要的技法是分劲，而又不拘泥于此，要随机应变。攻防时，一臂上提挤靠架格或*%或截，另一臂下按分搂，或采或捋，以称其力，以衡其身。一足虽提踵虚点，而提踵踮足之劲输于两臂，另一腿虽坐实，而意含周身气血川流，通体无滞。精神团聚，含胸拔背，劲贯两膊，意注四梢，心手双畅，舒展安适。犹如白鹤亮翅，信步夕阳。

预备势和本势都强调了“含胸拔背”。而有拳家在眉批杨公澄甫《太极拳体用全书》时说：“老论中无含胸拔背之说”。又在书信中说：“含胸拔背这句话，老论上没有。这是形意拳、八卦掌上的规矩。因为陈微明早先跟孙禄堂练过一段时间的形意拳，后来才跟杨老师学太极拳。陈著的太极拳书上，有太极拳十要，把老论上的一些话，反正地说了一些，又添了这句话含胸拔背。……从此就成了练太极拳的规矩了。其实，不是那回事，……对这句话不要过分地强调，如强调了，就脱离了自然。……”

在其看来，“含胸拔背”等“此皆郑曼青替杨澄甫撰写《太极拳体用全书》时学拳未久，不懂拳意，自己想造出来”或“陈微明先跟孙禄堂练过一段时间的形意拳，后来才跟杨老师学太极拳”的缘故。此说纰缪。何以同是“世称永嘉五绝”之郑曼青，在其艺技大成，名重天下，技艺名声均远在某些拳家之上时，仍在其著作《郑子太极拳十三篇》及《郑子太极拳自修新法》中强调“含胸拔背”，指出“含胸者，不可挺胸，又不可陷胸，必要松胸，方为合法；拔背匪易言也，是为气通三关之候也”。以郑子自己的话作注脚，“此书继杨澄甫所著《太极拳体用全书》而作，盖一本其遗训。”

被郑之曼青称为“君子儒也，决不阿其好以成其恶”的陈子微明先生，1925年将杨公澄甫口授内容笔之于书，征得澄甫先师同意，1925年由上海中华书局出版《太极拳术》一书。并一再强调是代澄甫先生笔述成书的。

1931年，文光印务馆出版杨公澄甫著《太极拳使用法》，1934年2月，上海大东书局出版杨公澄甫著《太极拳体用全书》，书中都无不例外地强调了“含胸拔背”。

这些著作是由陈微明、郑曼青等代笔成书的，能否忠实于杨老师的原意呢?记得很多年以前，在武林的一些渠道里就传出以上一些意见。笔者就此垂询了最了解杨家太极拳情况的傅钟文老师和沈寿老师。沈寿老师说：“很难想象在尊师重道的时代里出版杨老师署名的，而又不符合署名者本意的文章和书刊。”傅钟文老师说：“这些书都是杨老师健在时出版的，虽是陈微明、郑曼青等代为笔述成书，但以杨老师口授内容为基础，是杨老师过了目的，首肯的，当时亦未见有何异议。为什么当时不说，现在说三道四，冒出这样那样的说法?!杨老师何以假手陈微明先生及“习拳未久”的郑曼青代笔著述太极拳著作，不仅仅是因为他们文化程度高，而是他们能尊师重道，不自以为是。杨家的师承要求是非常严格的，杨老师生前很不满意他的学生随便改拳，现在有些人不是‘根据自己体会’，把杨家拳从式名到拳架都改了吗!”

由此可见，这些著作都是忠实杨公澄甫本意的。

此外，杨公澄甫弟子董英杰著作《太极拳释义》(1948年版)。九岁追随杨公澄甫，与其朝夕相伴，直至其逝世的傅钟文之著作《杨式太极拳》(1963年人民体育出版社出版)及《杨式太极拳教法练法》(1989年同济大学出版社出版)。杨公澄甫晚年粤南所授弟子曾昭然著作《太极拳全书》。杨公澄甫哲裔杨振基著作《杨澄甫式太极拳》。以及杨公后裔守中，杨公弟子牛春明、崔毅士等无不例外地坚持“涵胸拔背”。可见“含胸拔背”并非因郑曼青习拳未久，或陈微明因先练过形意拳，而臆造或套用而致，而是杨家太极不折不扣之真传。

说“老论中无含胸拔背之说”，则是孤陋寡闻了。

“含胸拔背”源出武禹襄之《身法八要》：“涵胸，拔背；裹骶，护肫；提顶，吊裆；松肩，沉肘。”李亦畲传抄之《各势白话歌》亦列有“裹裆护肫须下势，涵胸拔背落自然”句。[万本](工楷手写本，内容依次为《杨式太极拳老谱》，王宗岳著《太极拳谱》和宋书铭传抄《太极拳谱》，实为三者之合订本。因其所用十行纸在边框外左下角印有“万县兴隆街裕兴昌印”九个字，故简称“万本”)《打手身法歌》列有“拔背涵胸含太极，裹裆护臂踩五行”句。[澄本](杨澄甫著太极拳使用法)《身法十要》：1、提起精神。2、虚灵顶劲。3、含胸拔背。4、松肩坠肘。5、气沉丹田。6、手与肩平。7、胯与膝平。8、尿道上提。9、尾闾中正。10、内外相合。与杨澄甫口述，陈微明笔录之《太极拳说十要》：1、虚灵顶劲。2、含胸拔背。3、松腰。4、分虚实。5、沉肩坠肘。6、用意不用力。7、上下相随。8、内外相合。9、相连不断。10、动中求静。两个十要相对照，虽有异，而“含胸拔背”则是共同的准则。今作此陈述说明，仅希望与广大杨式太极拳爱好者作进一步推敲而已。

拳式中一手搂过膝面，称为“搂膝”，用于防守对方攻击我中下路。凡左足在前而出右手者，或右足在前而出左手以为攻防者，皆谓之“拗步”。反之，若上下肢同一侧均在前而为“顺式”，其步法也就称之为“顺步”。但这一说法仅指走架行拳之拳式。如由二人搭手合成之顺、拗步式，则又当别论。“顺步”和“拗步”均为太极拳的基本步法，尤其是“拗步”更有“支撑八面”的作用。

李亦鱥传抄之《各势白话歌》中有“搂膝拗步往前打”句，沈寿老师《太极拳体用全诀》中有“搂膝拗步搂手打”句，可见搂膝拗步势的主要作用是利用力偶的摔法，和推击对手胸部等部位之击法的合成，是跌打兼施的拳势。此势的作用颇多，敌进击之手足皆可以左手搂去，而以右手进击。进击之手，原皆用掌，但用拳亦无不可，须视情势如何而定。

《各势白话歌》中又有“搂膝拗步重下势”及“搂膝拗步须下势”句，这两句的意思是一致的。即提醒此式的体用者必须注重下盘，突出下沉的气势，通过坐腰落胯，圆裆敛臀等措施，也就是通过蹲坐姿势，保持两脚虚实分明，齐整踏实，端正身法，气沉丹田，虚胸实腹，取得支撑八面，稳固厚重的“底盘”，才能充分发挥“搂膝拗步”跌打兼施的作用。拳谚说：“自立不稳，如何发人；下盘不灵，何来虚灵?”岂止“搂膝拗步”一势。要“重下势”及“须下势”，太极拳之三十七势，式式都应如此。只不过“搂膝拗步”势是杨式太极拳的“经典拳势”而已。傅公钟文和沈寿等老师为学生及外来请教的拳友看拳，通常看此一势就能看出来者功夫的深浅及所犯的毛病。可谓“窥一斑而见全豹”。

所以，修炼者都十分重视该势。在套路中仅按势序就重复六次之多，加上左右的复式，则有八式，由此可见对该势的重视程度。

“手挥琵琶”势，顾名思义，拳势系模拟取名，侧身虚步，两膊相系，前后手参差成合抱之势，如怀抱琵琶，后手指斜向上，置前手肘凹处，护中节，恰似挥拨琴弦，故名。

《全体大用诀》(见沈寿点校之《太极拳谱》207页)中说：“手挥琵琶穿化精”。沈子《太极拳体用全诀》说“手挥琵琶主采扌列 ，穿绕沾化借他力”。都明确的说明，“手挥琵琶”势采用主要劲别是“缠绕劲、穿化劲，以及采扌列 剪托之劲”。再从拳势采用的不大不小、前虚后实的虚步之步型来看，来势是蓄势待变，以守为主，守中有攻的拳势。《全体大用诀》又说：“回身提手把着封”，沈子《太极拳体用全诀》也说：“提手上势合着封，敌若抽身进身挤。”说明了“提手上势”是以“封”为主，也是蓄势待发，以守为主，守中有攻的拳势。这是它们的共同之处。加上二式具有相似的身法和步型步法，都属于内家八桩中的“龙桩”，稍加变化，即可互变。但互变并不说明可以等同和混淆。这是因为二势之劲别及实质内容有甚大差异。上文“提手上势”中已有说明。可见二势具有对立统一之特点。

“搂膝拗步”一式在第七势已有说明。拳势功架舒展简洁，体势工整，松朗壮伟，空灵圆融，支撑八面而稳固厚重，八面转换而轻灵圆活，是杨家太极拳跌打兼施的经典拳势。

“左右搂膝拗步”三次搂膝拗步的连环搂打向前进击，左右方向都有，这对人体的均衡发展，全面活动，带来好处。它和“左右倒撵猴”势的连续向后退步，闪展腾挪，诱敌深入，连环划弧挽扳推击相呼应。两者其一为进，以攻为守，攻中有守。其一为退，以守为攻，守中寓攻。但其共同特点都是“相连不断”。杨家太极拳不但在拳式的演练时相连不断，在实际的运用时也是相连不断的，势势攻防相连，招招攻守相衔，不仅是几个式子的攻防相连，而是整个套路，自始至终都贯彻攻防相连，攻守相衔的原则。动作一个接着一个，圆活连贯，绵绵不绝，周而复始，循环无穷，川流不息。充分体现了王宗岳《太极拳释名》所说的“长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。”

“左右搂膝拗步”三次迈步向前，后腿从提起到前伸轻轻落地，都是均匀缓慢地进行，犹如猫之蹑足潜行。不但使支撑腿的肌肉得到锻炼，而且使前迈伸曲的大腿和小腿及腰胯的肌肉都得到了充分的锻炼。所以此式得到很多拳家的垂青，专门抽出来作为单练的式子。

“搬拦捶”又叫“板拦捶”。武式太极拳作“搬揽捶”，仅一字之差。陈式作“掩手肱捶”。陈式二路另有“搬拦肘”，拳式虽然不同，但“搬拦”二字有假借关系。杨式太极拳和孙式太极拳以及国家改编的88式太极拳均称“进步搬拦捶”。此“捶”名列“太极五捶”之首，可见这是一招极为凶狠的招势。从拳势的名称已可看出，该势的技击特点是：一搬二拦三捶三招连环着法加进步。“进步”是连续，以适应”搬、拦、捶”抡臂搬化，护中拦截，远拳捶击，“一打就是三下”的技击三步曲的步法连续逼插进套跌打的需要。

此势之“搬”，腰臂连运，化中有打；此势之“拦”，臂随腰出，追、封、截、打；此势之“捶”，顺势进步跟上，捶击胸胁。“搬拦捶”三着连环，环环紧扣，一气呵成，瞬间出击，防不胜防。

沈寿《太极拳体用全诀》说：“进步搬拦捶胸胁，搬拦得法显技艺。”李亦鱥传钞之《各势白话歌》说：“搬拦捶儿打胸前”。“侠本”(吴孟侠)杨式秘传太极拳九诀中《全体大用诀》说，“进步搬拦肋下使”。可见“搬、拦”虽是短打拳法中攻防兼备的运作，但在三着中还是处于从属的地位，是为最后的“捶”击，重创敌人服务的。而最后的“捶”，必须在“搬拦得法”，引出对方顶抗性的反作用力，正门洞开，胸胁暴露的情况下，才能充分发挥“捶”之犀利的前冲直击的作用。所以有“搬拦得法显技艺或显神奇”的说法。“进步搬拦捶”一势，搬拦为辅，捶为主，而妙在搬拦。三着贯穿，方显神奇。因此，此势不但是一着极为凶险的招势，又是一着技术性极强的招势。杨式太极拳85势套路中“搬拦捶”一势，其前后衔接势式虽有不同，但由于该式极强的亲和性，使得它与前后势衔接得天衣无缝。该势主要特点是左手搬拦，右手打捶，三着主次清晰，层次分明，极具实用价值，故在套路中重复出现，旨在加强该势的基本功训练。

因“进步指裆捶”势亦有搬、拦、捶之义，用法之一有相似之处，故亦列入。