书籍《阅读的方法》读后感

整本书，虽然书名为《阅读的方法》，有点类似于罗列各家名言名句，然后再配上，自己对于佳句阅读与感悟，其实我们自己，也是这样通过自己的阅读来获取知识的，有时候原本，属于写得太好太精美了，引起我们拍案叫绝，我们不禁引用他们的话语。这本书就像这样构成的，当然我们也需要自己的感悟，这就是我们学习的过程。

（1）我们以为理所应该得知识，对他人就是新知
记得有一次给三哥家的孩子，讲解初中的物理题目，是一道电阻串并联的问题，而自己看了题之后，大概就明白是要求解一个电阻阻值的问题。
因为对串并联固有的理解与认识，可以说用很简短的步骤，就思考出了答案，并且津津有味地给孩子讲解起来，但是她依然很难理解，于是自己也是说出了自己全部想法，每一步是怎么样来的，但是依旧得到她迷惑的小眼神。
这可能就是认知的不同步，我们认为理所应当并且记牢的知识，我们已经学了特别久，以至于，就像固化在我们大脑里一样，拿来就用，但是对于孩子来说，对于三哥家的孩子来说，那就是新知。

（2）我们可以通过阅读获取知识但无法获得体验，总有些体验不到内在
我们经常看电影，或者是电视剧，那些被关在集中营里的人，通常会想尽一切办法，与看管他们的人进行斗智斗勇。而我们通常也会认为被关起来的人是正义的，监管的那些人是不正义的。
而在这本书说到，在集中营的那些人，那些被看管起来的人，会以为他们想方设法去逃脱，但实际的情况，与我们感觉恰恰相反，或者让我们意想不到，这便是，我们没有体验到，但我们通阅读能知道的事情，在战争年代，关在集中营里，当时发生的真正情况。
其中在书中说到一个维利新的幸存者，他一生都觉得就是因为呆在那里，他自己变得非常糟糕了，他当时被关进去的时候，人们只有顺从，而看管集中营的人，要求他们上交自己财务，并没有任何打骂，以非常和蔼语气说的，这让被关押的人想不到出任何反抗的理由，为什么不上交呢？后来他们自己就有些逆来顺受了，任何反抗的人就会被他们视为异类，将他排挤出群体。

这让人想起了一个有关猴子的实验，说有三只被关在笼子里的猴子，面前有个香蕉，但是这个香蕉连着一个开关，只要一去拿，3只猴子都会被电，开始三只猴子还都忍不住取拿，被电过后，就不会再去了，演化出一种相反的状态，哪只猴子只要企图去拿，就会遭到灵两只猴子毒打。就没有猴子就哪里，后来换了一只新的猴子进来，看到香蕉就像拿，但是立刻就会遭到另两只毒打，虽然不知道为什么，也不敢取拿来了，后来陆续有猴子被替换进来，所有猴子都被替换一遍了，但是只要有猴子想要拿香蕉，就会被打，即使没有电了，但这个传统被保留下来。

记得老一辈讲有关以前抗战时期的事，还是非常令人在免费难忘的。在电视剧中，日本鬼子几乎只要一进村，就会不停地杀戮与抢夺，但老一辈讲，在他小的时候，其实进村的日本兵，进入民房或者土房时，还是非常有礼貌的，会将枪支放在门口，然后进来，请求用瓢给碗水喝，在真实的情况下，我们可能永远无法体验到当时情景与场面了，但是我们记得这个故事真实发生过。

（3）想办法看见别人眼中自己的模样
“自己这个东西是看不见的撞上一些别的什么反弹，回来才会了解自己。”当时看到这句话的时候，觉得山本耀司说的非常好，有种醍醐灌顶的感觉。
我们可能太了解自己了，或者说我们就是我们自己，所以我们无法看到我们自己，我们可以对着镜子看，镜子中的自己，或许长得美一点，长得丑一点，长得胖一点，长得瘦一点，但那都是我们自己。但如果不和他人对比，我们其实并不知道自己的美丑。
同样你不知道自己的性格，或者说不知道在别人眼中自己的模样，当我们深入考虑我们自己的性格的时候，自已很难说的自己到底什么性格，我们有同情心，可以去通过现场的环境，去分析与感受他人的情况，通过同情心，来感受他人的情感与他人的喜怒哀乐，但是我们自己很少能够感受自己，我们感到悲伤痛苦的时候，我们只知道我们感到悲伤与痛苦，这话听起来有些绕口。

说个例子吧，以前在回老家的时候，自己的爸爸只要喝酒，就喋喋不休起了各种各样的事情，就是耍酒疯。有一次，在一次饭局上，和爸爸一起吃饭的哥哥们，也就是自己的二大爷和三大爷，三大爷说你这脾气是不是很像以前咱们的爸爸，你以前不是信誓旦旦的说，我长大了，绝对不像他这样吗？你怎么现在反而走了，他的老路啊，这句话对自己的触动很大，因为自己看见父亲喝酒后失态的表现，也曾经这样想过，自己不要重复，父亲这样的情况，但现在想来，这一方面需要靠自己努力改正，另一方面这也说明，他看不见他的自己耍酒疯的状态，所以他并不觉得那有什么不妥，这是非常可怕的存在。
回到这本书罗老师在最后提了一句，没有人是一座孤岛。每一个人都是大陆的一片，整体的一部分。
我们必须将自己嵌到人际关系中，才能知道自己大概的位置，以及自己对他人是什么样的模样，我们通过他人来，来反照，来认识我们自己，就是认识他人眼中模样的自己。

总体来说，这本数很值得多次翻开的，非常推荐。

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