1如果上层建筑所服务的经济基础是腐朽的（不适应生产力的），那么即使上层建筑能够很好地捍卫和推动这个经济基础的发展，他也是落后腐朽的；反之，如果上层建筑所服务的经济基础是先进的（适应生产力的），那么上层建筑就是先进的

2唯物史观认为，经济基础是社会的“骨骼系统”，上层建筑是“血肉系统”，这就与把社会的基础看作人类天性，心理素质等的唯心史观区分开来。

上层建筑是经济基础的政治和思想的表现形态

3社会形态的更替，表现为历史发展的前进行与曲折性，顺序性与跨越性的统一。社会形态更替的前进行和顺序性主要指五种社会形态依次演进的基本趋势，其历史过程是一个“扬弃”的过程。

马克思主义认为，矛盾是事物发展的内在动力。
灾难是历史发展道路呈现多样性的外在影响因素

4唯心史观的主要缺陷：其一：旧的社会历史理论在说明社会历史时，只停留在历史活动的表面，它至多考察人的活动的思想动机，而没有考虑思想动机背后的物质动因和经济基础；其二，旧的社会历史理论否认了人民群众在社会历史发展中的决定作用，把社会历史看作少数人物活动的结果。

而唯物史观弥补了这两方面的缺陷，这也正是唯物史观的进步性所在。
唯物史观解释的是社会发展的客观规律，并不涉及自然界运转的客观规律。
唯物史观认为人类社会的发展是由物质力量决定的，同时还受精神力量的影响。

5社会存在指的是社会生活中的物质的内容，生活实践，自然资源和生产力都不以人的意志为转移，属于社会存在范畴。

人预热之间的关系是多样的，有物质利益关系，如“生产关系”是属于社会存在的，因为它不以人的意志为转移。但是除此之外，还有一些如友情，爱情等关系，是高度依赖于人的感觉而存在的，不属于社会存在的范畴。因此，“各种社会关系”都属于社会存在是错误的表述

6认识对实践具有能动的反作用，所以，先进的革命理论一旦被群众掌握，就会促进社会的发展

7生产力和生产关系是社会生产不可分割的两个方面。在社会生产中，生产力是生产的物质内容，生产关系是生产方式的社会形式。

生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系，即人门在生产过程中组成的人与人的物质利益关系。
生产关系不仅仅是一种管理与被管理的关系，还包括剥削与被剥削，产品分配，生产资料占有等多方面的内容

8人是生产力要素中最活跃的因素。劳动者是人，但不是所有的人都是劳动者。

劳动者是具有一定生产经验，劳动技能和知识，能够运用一定劳动资料作用于劳动对象，从事生产实践活动的人。
劳动资料也称劳动手段，是人们在劳动过程中所运用的物质资料或物质条件，是人和劳动对象之间的媒介。其中最重要的是生产工具，它是衡量生产力水平的标志，也是区分社会经济时代的客观依据。
劳动资料和劳动对象合称为生产资料，但是生产资料必须和劳动者相结合，劳动者运用劳动资料作用于劳动对象才可以产生生产力

9阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的直接表现，是阶级社会发展的直接动力。

阶级对立的实质是社会一部分人拥有生产资料因而占有另一部分人的劳动
社会基本矛盾从根本上影响和促进社会形态的变化和发展，阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的直接表现，即在阶级社会中，生产力，生产关系，经济基础与上层建筑的矛盾必然会通过阶级斗争表现出来。

10在阶级已经产生且阶级矛盾冲突愈演愈烈的形势下，为了把阶级斗争限制在一定“秩序”之内，国家作为强制性的力量应运而生。

所以国家是阶级矛盾不可调和的产物，国家的实质是一个阶级统治另一个阶级的工具。
在整个上层建筑中，政治上层建筑居于主导地位，以国家政权为核心，国家不是从来就有的，它是社会发展到一定历史阶段的产物。
政治法律思想属于观念上层建筑

11社会发展是多种力量共同作用的结果，但是在这些力量中起决定性作用的只有一个，即“物质资料生产方式”，因此，不能说是由多种力量最终决定的

12民族利益是一个民族进行历史选择的直接动机。各民族的交往时一个民族进行历史选择，实现社会跨越的必要条件。对于历史必然性以及本民族特点的把握程度，这种程序直接制约着历史选择活动的内容和方向。

13人的本质包括两层属性：自然属性和社会属性。其中社会属性是本质属性，但着不排除自然属性也是属于人的本质的

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