活法 - 第五章 宇宙潮涌 因果之法
主宰人生的两只看不见的手
根本而言，人生由两只无行之手主宰。
一只叫命运。每个人来到世上，都会带着各种固有的命运。命运的来龙去脉难以知晓，但是我们的人生却处在命运的引导或影响之中。
我们确实被某种超越自己意志和愿望的命运之神所支配，他把我们的喜怒哀乐抛在一边，犹如奔腾的江水，裹挟着我们，一刻不休，涛涛流入大海。
那我们就无能为力了吗？？
不然，因为还有一只无行的手在驾驭我们的人生，它叫“因果报应法则”
善有善报，恶有恶报，善音生善果，恶因得恶果，因果规律，单纯明快。
我们身上的各种事情，都有其产生的原因。这原因不是别的，就是自己的思想和行为。你在想什么做什么，都成为因，而必生其果，你对所产生的结果如何应对，由成为因，又必有其果。这种因果规律不断循环，构成我们的人生。
回顾 第一章：心不唤吾，物不至。第三章：磨练心志、提高心性的重要性，原因也无非是这个因果法则。
命运和因果，这两项重大的原则支配了所有人的人生。人生超脱命运轨迹，那是因为因果法则这个力量发挥作用；善行有时并不立即产生善果，那是因为命运的力量在干扰。
关键的是，因果报应的法则要强于命运的法则。
所以，想好事，做好事，就可以改变命运的走向，是命运向好的方向转变。我们在受到命运支配的同时，又可以因思善行善而改变自己的命运。
改变命运
命运不是宿命，可以运用因果报应法则加以改变
中国古典《阴骘录》
为了知识的连贯性，我想我会找机会读读《阴骘录》
回想起了初中时，心里常常默念的一句话，付出与回报成正比。付出什么就会回报什么。
不必担心结果，因为因果必报
看不清因果报应这条法则，不肯轻易相信，这是因为你只从一个短的时段来观察事物。某种思想和行为要作为结果来呈现出来需要相应的时间。两三年看不出来，二十、三十年因果的吻合度会很高。（可人生又有几个十年和二十年呐！）
从长远看，诚实的人，坚持行善积德的人不会总是倒霉；而懒散的人，不负责任的人也不会一只荣耀。
种瓜得瓜，种豆得豆。
“为善不见其益，如草里冬瓜暗自应长”。中国明代的《菜根谭》。因果必报，但需要时间。
宇宙的意志
因果法则之所以成立，是因为它符合大自然最根本的法则。天理，天意，天之道。道家
宇宙的历史，是由基本粒子向高等生命体不断进化发展、生机勃勃的过程。
那么这些粒子，一刻不休、持续不断地发展，以至进化成人类这样的高等动物，其中的原因到底是什么呢？——是宇宙的意志和力量在引导和推动。
换种说法，宇宙中存在着促使万物生生不息、绵绵不断生长发展的意志和力量，“气” ，“能量”，而且它“性本善”（这里指这股力量）。
原理就这么简单，宇宙本身具备让万物向善的意志，促使宇宙间一切事物的成长发展。所以只要秉持与宇宙意志相同的思维方式和生活方式，一定会能蓬勃发展，获得幸福。
Something Great——造物主看不见的手。
把地球上60多亿忍得DNA全部集合到一起，其重量仅仅相当于一粒米，如此小的空间内，记录了如此骇人的庞大信息，井然有序，纹丝不乱。
稻盛和夫皈依佛门
我们应该如何生存才能适应这个巨大的期望呢？
除了“提升心性”之外，再无别的答案。
重述前文，带一颗比降生时稍微善良、稍微美丽的心灵离开人世，从生至死都要去尽思善行善，陶冶人格，使人生终点时灵魂的品格比起点时有所提升。宇宙和自然之所倚授予我们的生命，就出于这一目的，如此而已。
在这个巨大的目的面前，我们个人在世时积累的财产、名誉、地位就显得微不足道。事业成功，飞黄腾达，富可敌国所有这一切，与“提升心性”相比，犹如尘埃，不足挂齿。（说到这里，你可能会想，我们是不是不需要努力了，我也是这样想的，但是我想这不是他想告诉我们的。我们要蓬勃发展，但不能以这些为最终目的，利他之心。）转变了就是心性的提升。
人死后肉体消亡，但灵魂永存不灭。现世的死亡，归根结底，无非意味着灵魂开始新的征程。
不完美，不要紧，持续精进
悟道前，伐木、担水；
悟道后，伐木、担水。
无论怎样努力也难免破戒。但稻盛和夫认为这样不要紧，朝着参悟的境界努力，最终即使达不到境界，朝着这个方向努力，精神本身就非常可贵。
神佛或宇宙的意志，并不是要爱已经成就了某种事业的人，而是爱努力想要去达成某种事业的人。想要达成却没能达到，反省自己的不足，从明天开始依然坚韧不拔，朝目的方向努力。
提升心志以及付诸实行的过程。
心中存在真理的“内核”
我们心灵的中央部位存在“真我”，其外围环绕着“灵魂”，而“灵魂”外侧覆盖着“本能”。
人就是以这样的“心态”降临人世。比如，刚出生的婴儿，肚子饿了就要吸吮母乳，这是位于心灵最外层的本能形成的“业”。
然而伴随人的成长，在“本能”外侧形成了“感性”，又在“感性”外侧形成了“知性”。就是说，人在出生、成长过程中，心灵会从中央向外拓展，形成多层结构。相反，随着年龄逐渐衰老，由外向内一层层“剥落”。
真我：真的意识。形成心灵核心的“芯”。
佛教中讲“智慧”。一旦达到此种开悟的境界，就能通晓贯穿宇宙的一切真理。“山川草木悉皆成佛”意思就是万物中都宿有佛性。真我就是佛性的本身。
人类为什么向往并不懈地追求真善美呢？ 因为内心中潜藏着真我，所以才契而不舍追寻。
灾难消“业”该庆祝
如果真我相当于一丝不挂的裸身，那么灵魂就是穿在身上的衣裳。这衣裳里蓄积了这个灵魂往世经历过的一切思想、行为、意识、体验，同时这衣裳里还添加了今世自己各种所思所为。
灵魂，它收纳了人在多次转世投胎过程中累积的所有“业障”，一切善念恶念，善行恶行统统囊括其中。这样的灵魂包围着心灵中央的真我。虽然真我是万人共通，灵魂却因人而异。
那么，像污垢一样紧紧依附在灵魂上的所谓的“业”，究竟是什么东西呢？
关于这一点，西片担雪（现为临济宗妙心寺派掌门人）：
“灾难来临，不可消沉，要高兴才对。灾难能把长期以来依附在灵魂上的业障消除。”
磨难即是上苍的考验，我应该坦然接受。
与其追求开悟，不如运用理性和良心去磨砺心志
经历过“濒死体验”的人，在他死亡的边缘看到的景色是一个真实的世界。肉体死了，但自己的灵魂却来到了另一个世界。
依据佛教轮回转生的思想，我们在降临人世时，灵魂带着到前世为止所积累的“污垢”，也就是业障而来。
在灵魂的内侧，隐藏着真我——纯净的、美好的、伴有佛性的、永世不灭之心。如果真我原形显露，那么就会以美好的心灵思善行善，像佛祖一样慈悲。
但人成不了佛，那是因为在真我的周围覆盖着带有业障的灵魂，在向外有一层充满欲望的本能。
（所以找寻真我，就要突破自己的欲望和往世不好的灵魂的阻挠），不能消除，就要去引导自己的灵魂，克制自己的欲望。
遵循发自真我及灵魂的理性与良心，把正确的伦理观、道德观注入心中，利他，知足，放弃无止追求欲望的贪婪之念。
通过修行变得高尚的灵魂，不仅在现世能发挥作用，而且会延续到来世。
凡是存在都有价值
存在。
把生物属性的东西——肉体和精神，意识和直觉全部去除掉之后，就出现只能以“存在”命名的东西。
这里稻盛和夫，还提到了一部分能量守恒。自然界的能量也是守恒的，但是能量的存在形式变得不同了。要分生物系统（自然界的生命体）和能量系统（阳光，空气，水）来分析
人生正道，光明未来
全力以赴做好理所当然的事情，这就是人活着的意义之所在。
首先是自己，接着尽可能让更多的人理解各自承担的崇高使命，作为人应该做的正确事情，以正确的方式贯彻到底。
至此，这本《活法》已经读完，做完笔记。
每周的周六日都来这个书店坐坐，泡壶茶，边喝边写，还可以续杯...
这都不是重点，重点是我又对一位姑娘心动了。可能这就是单身的好处吧，大大方方暗恋，单相思，也不会觉得自己渣到了谁。如果我现在有足够饿经济实力，我一定会主动去认识。只是..
稻盛和夫这本书写的很好，读这本书之前，我是读了乔布斯传，但是读了一大半，然后某天去书店，看到了这本书，于是乎心生一个念头，一下午200页我想读完。我真的读完了。
然后又在时隔半个月后，心里觉得意犹未尽，打算给这本书一个好的开始，毕竟是一位年近百岁的实业家的人生智慧，做了一个完整的笔记，就像是抄书一样。然后再写进自己的看法。
说说那个姑娘，第一印象就是性感，那是上周我周六熬了一夜，玩游戏，看电影，堕落... 第二天觉得做点有用的是事情，就很凌乱的来了书店。
早上来时，来早了，还有点困，小睡了下，等醒来后，就发现这么一位，性感佳人（衣服短裤 属实少）。我又不敢看，尽管也想。。 她见我醒了，是不是觉得我这人看多了几眼，觉得烦，害羞，她就换位置了， 有意思的是，不一会，她又坐回来了。
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