《批判性思维》感1.1-[信念执念断言]
《批判性思维》感1.1-[信念&&执念&&断言]
以下为我的个人主观断言.
杂谈-谈己
– 二零二一年十一月秋自勉
吾常以行制性，自以修行，虽观其事，不知其理，自认为自知，然不知，事事无常，而无常又如常，故去，望先观应以有常之心观无常之行，次行应以无常之行行无常之事，求其自如。而明，悟道休言天命，修行勿取真经之意。终如实观照。及见己，见天地，见众生。
信念是什么，执念是什么，断言又是什么
信念
信念就是你所相信的。需要强调的是，信念是命题。也就是说，信念可以表达为陈述句，它或者为真或者为假。澄清这一点就可以 避免许多混淆。 ——《批判性思维》
执念
谓执念按照中国古代说法为人三魂七魄之一,古人认为人身上有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精。
这种说法来源于道家，如道书《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也”。其中三魂都可以随人命归去,七魄分管人的喜. 怒. 哀. 惧. 爱. 恶. 欲 .这七种感情只要任意一个被放大激化就会使人产生执念,如因为杀亲之仇而怒气难抑,让你一生执著于追寻凶手.
佛教中所谓的执念与道家也很相似.佛家无论大乘佛法或者小乘佛法都有八正道之说其中有正见,正思维,正语,正业,正命,正方,正念,正定,八正道修行必须要与痴念断绝,这里的痴念与执念大同小异,就是人因为贪,嗔,痴,恶等思想而使自己不放弃自己所拾起的东西,就算那东西只拾起一瞬也不能再割舍.执念在简单的解释中就是因为自己的思想情绪而主观的认定某样东西的价值(与正见道的勃论很像)并且为自己认定的东西做出比实际价值更大的付出.
例如,大家常看到的爱情剧对于主角不懈的追求(冒着被众多FANS打死的危险)终于女主人公被打动.这种事情可以归为执念.执念不一定以时间长短来定夺,也不一定以事情大小来定夺.执念可以是一瞬间的绝对一瞬间解决的事,也可以是耗费数十年的工夫的事,衡量做一件事的情感是否能被定义成执念,只在于价值的取舍.
——《知乎上网友留言》
即执念是由信念所僵化,为何不弃信念,而弃执念
信念源于自己相信，而执念源于信念，且执念又是僵化的执念，及明知不可求，不能求，而又去求。信念就可能会变成执念，
强行抛弃一切信念，等于自我毁灭，也是本源意识的损失。
当然，抛弃所有信念后觉性（本源意识）依然存在，但这和你已经没啥关系了，又有什么意义呢?
当然，这种状态的确是非常非常舒服的，但你之所以那么觉得，是因为还有着不舒服的经历来对比，但若长期处于那种状态，你很快会丧失这种舒服的感觉。毕竟，山珍海味吃久了也会厌倦的。想想那些瘾君子用毒品带来的快感，为了维持，不得不不断增加毒品的用量，都是同样的道理。
更有甚者（往往自认为水平很高），试图永远处于那种不升起任何信念的状态，并发愿全宇宙一切众生都如此。所以，在他们眼中，整个宇宙的存在就是一个极大错误，就应该去毁灭祂，就应该让祂永世不得超生?
于是，他们的修行过程也成了一场自相残杀。，世界又遵守着“成住坏空”的铁律，无论他们怎么努力，都无法避免这个“错误”不断重演。
于是，便出现了修行进阶要渡劫（遭天谴）的说法。试想想，你终生致力于和老天作对，要毁了祂的作品，不天谴你，还天谴谁?
其实啊，这一切都是源自不了解宇宙存在的目的，不懂天意。你若明白，这世界只是为了用来不断探索、创造和体验无限的可能性而创造的游戏，你便很容易理解那些让你想破头脑都想不明白的“不合理”。
所以，重要的不是抛弃一切，压抑一切，而是放下执念，从而突破限制，接纳一切，充分利用“信念”这种超级工具，去探索、创造和体验无限的可能性。
[——《知乎上网友文章》摘要](修行误区：执念与信念的泥潭 - 知乎 (zhihu.com))
以下为我的个人感想,反思来源于都来<天道>中的丁元英与李志江去买唱片机看到[美女是魔](怎么理解美女是魔？ - 知乎 (zhihu.com))的"自我"思考:
按剧中所言。应如实关照。鄙人只能理解到 众生无相.世事无常,但无常亦有常.
丁元英的话我的启发如下:
若去强行的放下信念，用这样的方法去让信念去僵化成执念，我们会多一个念，及放下信念念的念及畏惧自己的信念成为执念的念，烦恼不是少了一个，而是多了一个，就像我们的手，只会攥拳，有病，只会展开，也有病，自如，才没病.
说我们要放下信念，不是为了跟谁论是非，论道德。而是知道其烦恼的因，要了心苦，不提苦。及自如，
推及到身边的事情上发现，众生无相这一观点，就像天道中的讨论
美女是魔，是不是魔，跟人家美女没有关系，事物的无常即是有常，事物本该如此，自如即可。
断言
当我们用陈述句来表达信念（或者判断、观点）时，都是在“陈述”或者“断言”，对于我们的表达而言，这些是不必区分的。断言固然可以用于表达信念之外的东西，但对于本书的运用而言，断言主要用于表达信念
——《批判性思维》
断言基本分了两类：客观断言和主观断言
客观断言 (objective claim)
客观断言 (
objective claim) 的特征是：它的真或假不依赖于思考者认为它是真还 是假。“火星上有生命”就是客观断言。纵使突然间所有的人都认为火星上有生命，火星上也不会真的因此会突然出现生命。“上帝存在”也是客观断言，因为它是否为真并不依赖于人们是否认为它真。 ——《批判性思维》
主观断言(subjective claim)
是主观断言（
subjective claim）。主观断言的真假依赖于人们认为它为真还是为假。关于口味的判断就是典型的主观断言,如“米醋太甜”。米醋是否太甜？这决定于你怎么想。有一些比较也是主观断言，如单板滑雪比双板滑雪更有趣吗？除了决定于你如何想以外， 并没有更深层的决定真或假的依据。值得注意的是，许多陈述既包含客观的元素也包含主观的成分。例如“有人偷走了我们的俏皮的混凝土草坪鸭”，草坪鸭是否是混凝土的是客观断言，草坪鸭到底是否是“我们”的也是客观断言，它是否被偷了也是客观断言，但被偷的混凝土草坪鸭到底是否“俏皮”则是主观的了。 ——《批判性思维》
关于思维的思维
既然主观断言的真假决定于思考主体的看法，是否这就意味着关于思想的所有陈述都是主观的呢？答案是否定的。如“乔安尼在考虑搬家的事”，这个陈述的真假由什么来决定呢？这并不取决于乔安尼主观上认为它是否为真。如果乔安尼的确在想搬家这件事，那么这个陈述就是真的。关于一个人的思维的陈述是客观的。它陈述的是某人脑海里正在思考的东西
——《批判性思维》
结语
其实写博客也好,写文档写好,不可规避的一个问题便是断言,即是断言,是客观还是主观,无从知晓,若有主观断言,望私信指出,也愿我们的信念不会变成执念
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