前言

《好的爱情》，作者陈果，复旦大学哲学博士，副教授。与这本书类似的她的另外一本《好的孤独》，用哲学的方式阐述一些问题思考与分享，方式很独特，书中很多道理看起来可能会有些洗脑，但其实经历多了就会慢慢明白，那些我们曾经觉得矫情觉得做作的语言和道理，其实都是对的，只是在不同的年纪有不同的解读方式。就我个人而言，看完这两本书还是有很多收获的。OK，接下来分享一些读书笔记。

正文

关于爱情

1.一个人”自信“的力量只能来自于自我清醒的自知之明和由此而来的自我内在坚定的信念，与他人无关

2.情不同于爱，情是惆怅，爱是力量，情是欲望，爱是声明，情是趣味，爱是信仰

3.同情绝非爱情的同义词，心动终不能被感动所替代

4.一个人专注地”我爱你“，而不计较”你爱我“的人，其心灵的力量无比强大

5.美好的爱情需要具备的三大元素：激情、理解、践行。激情是爱情中最感性的一个元素，理解则相对来说是一个比较理性的元素，而践行，是把感性和理性落到实处，化为生活的事实。

6.真正的爱，一定源于真正的了解，对一个人了解的程度，就决定了你爱他的深度

7.在你越来越懂他的过程中，其实还有一件事也在发生—你会越来越懂你自己

8.这世上比”我爱你“三个字更美好的就是”我愿意“

9.情到深处，不再有你，不再有我，而只有”我们“

10.真正的爱，不是强迫你成为我想让你成为的样子，而是我用心地读懂你，然后尽心尽力帮助你成为你自己。真正的爱不是把你变成你所不是的人，而是深刻地了解你，然后让你做你自己，让你活成真实的你。

11.要保持爱情长久的一个方法，就是要尽可能的保持你们在精神上的同步而行

成熟与自由

1.一个人精神上是否成熟，跟这个人的生理年龄没有必然联系，它们不一定成正比

2.一个完整的大人应该包含生理的成熟和心理的成熟，他是身体的成人，也是精神的成人。
前者是时间的沉淀，后者境界上的提升。

3.精神之自由、人格之独立、责任之担当—我觉得惟其如此，才能算得上一个真正完整的、纯正的、成熟的”大人“

4.真的的自由者不需要用”纵欲“这种用力过度、声嘶力竭、激烈夸张的方式来自我强调和自我表达。真正的自由者千姿百态，却都有一个共性，就是无论他做什么或者不做什么，无论结果如何，他总能找到自己内心的平静与安宁。

5.心安处即故乡

6.选择并担当，这才是自由的全部内涵

7.”老“是一个生理的阶段，但是成熟与否是一个心理的状态，”老“属于现象界，”成熟“属于精神界，它们分属两个不同的维度，位列不同的界面。

8.唯天下至诚，为能尽其性—《中庸》意思是：只有心怀一片诚意，才能是一个人或一件东西发挥出其最大的潜能与力量。

9.真正与名利保持距离，是指你身处名利场中，你的内心却还能保持清醒，你站得比名利更高，不轻易受其干扰。

10.止于至善，至善永不可达，所以重要的不是达到”至善“这个结果，而是在追求至善的路上，不断自我完善，自我进化、自我超越的过程

11.自私不是自爱，而是最大的一种不自爱

认识你自己

1.当一个人能够像神明一样清醒地知道我是谁，尽力地活出我所是，他已然近乎半神。

2.以何眼观世界，就观到何种世界

3.你只有找到你是谁，才能够知道你要干什么，你将往何处去，才能知道你人生的下一步该怎么走。

4.唯真自知方真自爱，唯真自爱者，人爱之

5.一个自爱的人，才能吸引来真爱，而真爱会让一个人更加自爱

6.”认识你自己“，其实是一切学习和修行的起点和原点

7.他人是我，是另一个我，是不是我的我，是我所不是的人

自我人生的实现

看世界是重要的，但是探索自己也是重要的，所以向内向外都要有了解，然后尽力保持平衡，行走中道。

1.自我认识需要来自他人的评价，一方面是大众的看法，一方面是知己好友的建议。这两个标准都很重要，前者在宽度上具有重要性，因为大众的看法具有普遍的参照价值，后者在深度上具有重要性，因为这人足够懂你，他给你的意见比大众更接近于你的心声。

2.看世界是重要的，但是探索自己也是重要的，所以向内向外都要有了解，然后尽力保持平衡，行走中道

3.一个人聪不聪明，就体现在看似非此即彼，必须走极端的情况下，你能否挖掘出第三条路，在两个强势的极端之间寻到一条若隐若现的中道

4.真正最难的，是以出世之心，经营入世的生活；入世地做事，出世地处世；

5.一个人的聪明才智应该用来想方设法地更宽厚地待人，更宽厚地爱人。

6.如果说，觉察是指我感觉到了，意识到了，注意到了，那么觉悟就是，我懂了，我领会到了，我参透了

7.真正的贵族，就是精神的强者

8.知我所能，我所能者，尽善尽美；知我所不能，我所不能者，虚怀若谷

信仰与文化

1.“信仰”并不能完全等同于“宗教”。它们之间存在一定的差别，当然也有着密切的联系。

2.“信仰”的核心是一个人内心坚信的某一套价值观，这是他心甘情愿为之献身的意义。

3.“宗教”是很多人抱有同一个价值观，同时，这个价值观衍生出一套与之相匹配的外部建制。所以“宗”+“教”=信仰+外部教化机制=宗教

4.”信仰“更倾向于私人事务，或者说个人修养，它基于个体，而”宗教“则更倾向于群体活动，或者说是集体修养，它基于某个共同体。

5.得意时使人心怀敬畏，失意时令人心存企望的那个东西，往往就是我们的信仰

6.中国哲学信仰紧贴世俗生活，中国人的智慧从日常中来，超越于日常生活，最终也回归到日常生活中去

7.真正的威胁从来都源于内部的变质和扭曲

8.中国哲学，在于心境、觉悟、智慧。

把我说给你听

1.每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负

其实，根本没有”过去“，过去是已经完成了的现在，其实也没有”未来“，未来就是现在的延续

当你活在当下，把当下过好，就是在过好你的人生

不要等到明天，才开始做一个幸福的人。就从此刻开始去创造你能创造的最大幸福。

2.我自风情万种，与世无争

当你活成你自己，当给你活成真实的你，也还是有人喜欢你，也还是有人不喜欢你，但是，至少你会喜欢你自己

别人喜欢你和你喜欢自己都很重要，当两者不能兼顾的时候，你喜欢自己更重要

一个人由内而外散发出自由和自信的气息的时候，我们有很多别称：”魅力“、”从容“、”风情“，这些东西都来自于一个真正喜欢自己的人，只有喜欢自己的人才会具有

言行自如，即是优雅

你要让自己活出真正的自信、真正的自由，你要真正地喜欢你自己，这个时候你就会散发出一种感染力，这份感染力才是一种真正的正能量

你想要什么样的朋友，你就得先活成什么样的人

当一个人对镜子笑的时候，他其实是在对自己微笑，当一个人对自己微笑的时候，他是在对生活微笑

一切自爱必会带来对生活的热爱，而一切厌世，追根溯源，往往是出于自我厌倦

3.把有意义的事情变得有意思，把有意思的事情变得有意义

很多事情，不要听到周围的人说它没意思，你就觉得没意思，你应该发挥你的个性，这才叫个性，对大家来说都是很有意思的事情，你能把它做得那么愉快，你能把它做成一个精品，你能把它做得那么完整，做得那么享受，这才叫真正的个性。

4.告诉他们，我度过了幸福的一生

遵从内心意愿，做自己想做的并且有意义的事情。幸福是自己定义的，让自己舒心才叫幸福

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