古代汉语欣赏与历法 ——千树万树梨花开

梨花写得最富奇趣的当推唐代大诗人岑参的《白雪歌送武判官归京》，开头四句是这样写的：
　　 “北风卷地北草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”
　　胡天八月，内地是烈日炎炎，酷热难当，胡地却朔风凛冽，大雪纷飞，此为一奇；胡地八月，冰天雪地，银装素裹，寒彻透骨，诗人却妙想设喻，说梨花盛开，热闹缤纷，不见凄神寒骨之感，只觉温馨热烈之兴，此为二奇；“千树万树”，夸张造语，读之遐想，顿觉花团锦簇，芳香扑鼻，兴奋惊喜油然而生，此为三奇；荒寒凄冷的八月胡天，写得如此热烈温暖，生意盎然，岑参
　　真可谓灵犀一点，妙手回春啊！
　　 ……………………………………………………………………

　　略略看了一下，好像有点问题。
　　中国历法，阳历为本，阴阳合历—
　　汉族地区使用的汉历，在辛亥年民国改用西洋历后被叫做夏历或旧历，文革时被改称了农历，它是一种阴阳合历，以月相定月份，以太阳定年周期。以太阳和月亮同时升起，因而在地球上看不到月亮的朔日为每月的开始，每月长短根据月相不同，可能为30日或29日，12个月为一年。将太阳年划分为24个节气，第1、3、……23等奇数为"节"，第2、4、……24为"气"，或"中气"。由于太阳年周期和以月相为周期的12个月不一致，约隔每四年增加一个月，增加到没有中气的月后面，如2004年2月只有一个节"惊蛰"，没有气，将闰月增加到2月后为闰2月。每年的闰月位置都不太一致。
　　汉历(农历)一年一般为12个月，一个月天数依照月亮围绕地球运行周期而定，为29或30天，闰年为13月，中国农历年平年为353或354天，闰年为384或385天，平均每年约为365.2422天（即地球环绕太阳一周的时间）。
　　汉历(农历)可按如下方式推断：当月亮运行到地球与太阳之间成一直线的那天，为每个月的开始，称为（朔日）初一。一年中日最长的一天为夏至，日最短为冬至，根据这两点将一年24等分，得到24节气。通常，离立春最近的那个朔日（春节）所在的月，为正月。春节在公历1月20日至2月20日之间。
　　读书时，学的理工科：机械设计与制造/电子技术与计算机。
　　正巧王力先生为中央广播电视大学语文专业授课，并主编了辅导书籍《中国古代天文学与历法》—记忆，王力先生开宗明义，强调了学一点天文学与历法，对于学习古代汉语的基础性作用。
　　 2005年7月12日，中国人民大学校长纪宝成在欢迎新党主席郁慕明来人大演讲时，使用了“七月流火”的典故。纪校长的欢迎词说，“七月流火，但充满热情的岂止是天气”。
　　七月流火（拼音：qīyuèliúhuǒ），火：星名，即心宿二，每年夏历五月间黄昏时心宿在中天，六月以后，就渐渐偏西。时暑热开始减退，故称“流火”。指夏去秋来，寒天将至。“七月”指夏历的七月；“流”，指移动，落下；“火”指星名“大火星”，即心宿。
　　出处
　　《诗经?豳风?七月》：“七月流火，九月授衣。”
　　释义
　　前句是引子，天气渐渐凉了。后句是落脚，该缝制寒衣了。今若想观察，要到阳历八、九月才行。另《左传?昭公三年》：“火中寒暑乃退”，就是说大火星（心宿二）清晨出现在正南方时，寒就退了，大火星晚上出现在正南方时，暑就退了。另外，中国古代也曾以大火星在不同时间出现在天空中不同地方的规律，制定过历法，称火历纪时。
　　注意
　　 “七月流火”的自然景观，是说在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。
　　【出自】：《诗经?国风?豳风》七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？
　　王力教授主编的《中国古代文化常识》：
　　所谓流火，“火，星名，即心宿。每年夏历五月间黄昏时心宿在中天，六月以后，就渐渐偏西。时暑热开始减退。”七月”指夏历的七月；“流”，指移动，落下；“火”指星名“大火星”（不是绕太阳运行的火星），即心宿。
　　 “大火星”是一颗著名的红巨星，能放出火红色的光亮，每年夏历的五月黄昏，位于正南方，位置最高。夏历的七月黄昏，大火星的位置由中天逐渐西降，“知暑渐退而秋将至”。人们把这种现象称作“七月流火”。
　　所以，“七月流火”的真实意思，是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去。
　　因此“七月流火，九月授衣”，应该是七月天气开始转凉，到了九月就要分发棉衣了。
　　如果说七月流火是天气炎热，那正好和古语完全相反的意思了。
　　余冠英先生在注释“七月流火”一句时也弄错了，他说：“每年夏历五月，黄昏时候，这星（按指心宿二）正当南方，也就是正中和最高的位置。过了六月就偏西向下了，这就叫做流。”王力老先生告诉我们，这个传统的阐释是不妥当的，清代朴学大儒戴震依照岁差来解释：《诗经》时代心宿六月初昏时才到南中天，到七月才向西流。
　　
　　评注：
　　大约记得30年前读了一本好像是王力先生为中央电大写的一篇关于古代天文和古代汉语的书，说的是由于“视运动”，夏历七月，大火星在天空由中偏西方向走了一个“之”型轨迹，谓之“留”，故有“七月流火，九月授衣”之说。
　　望有兴趣的网友，查《古代汉语字典》，看“留”“流”是否相通。
　　问题在于：
　　 1.作者把传统春节（正月—农历元旦）与显得的公立元旦搞混了--通常，离立春最近的那个朔日（春节）所在的月，为正月。春节在公历1月20日至2月20日之间。
　　即岑参的“胡天八月”—初一，为今天的8月20日至9月20日之间；
　　岑参的“胡天八月”—三十，为今天的9月20日至10月20日之间；
　　 2.若润八月呢—
　　岑参的“胡天八月”—初一，为今天的9月20日至10月20日之间；
　　岑参的“胡天八月”—三十，为今天的10月20日至11月20日之间；
　　 3.若遇蒙古高原的寒潮呢—再次欣赏：
　　 “北风卷地北草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”
　　

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【编者按】从一首脍炙人口的唐诗的描写，作者娓娓道来了古诗与历法的一些知识。我们沉浸在生意盎然的诗句中，往往忽略的一些科普知识，很少有人去深究。本文从我国古代历法，讲解了农历的起源和基本常识，解释了我们所熟悉的“七月流火”在古语中的确切时段，并且推算出岑参诗中“胡天八月”正常年份和闰年的具体时间。结合作者为我们讲解的历法知识，再次走进诗人所描绘的历史背景中，更加体会诗中的意境和韵味。非常值得一读的作品。【编辑：琴声悠扬】

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1楼文友：琴声悠扬 2015-03-26 11:42:27
一直以为诗歌“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”是冬景，根据老师讲解的古汉语与历法知道，颇有收获。感谢支持作品赏析，期待更多精彩。

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