010 | 古村楹联在道德教育及文学素养培养中的价值及启示 | 大学生创新训练项目申请书

一）研究目的

1.阐释乡村文化重要性，为重塑和振兴乡村灵魂提供借鉴

乡村的振兴最终只能依托乡村本身，而乡村振兴的灵魂在于乡村文化的振兴。在几代村民的繁衍生息下，乡村形成了其特有的文化气质，这种特有的文化气质滋养着村民，同时亦是村民的精神依托。然而，在乡村经济建设过程中，部分乡村忽略优秀传统文化的传承和乡村灵魂的维护，变为失去自身特色的建筑堆砌。在此背景下，重塑和振兴乡村灵魂成为乡村振兴重中之重。广西大芦村至今仍完整地保留几百副楹联，楹联习俗成为其特色文化，传世楹联蕴涵集聚了劳氏传统居民文化的精华，反映着村民对于生活的认识、对于理想的追求、对于未来的祝福。古宅人逢年过节或遇喜事总是重新书写，青年也会结合时代特色书写新的楹联。基于大芦村楹联的特殊性和重要性，广西楹联学会将其评为“广西楹联文化第一村”。楹联文化在大芦村代代相传，同时随时代发展，新旧思想在楹联中得到体现，展现了大芦村村民对其文化的自觉与自信。

因此，本项目聚焦挖掘和阐释大芦村楹联文化，在实地考察调研的基础上，为乡村文化在乡村振兴中的重要性求证，以期达到助推大芦村乡村文化建设、促进大芦村乡村文化振兴的目的。最终，从大芦村文化建设经验与成果出发，挖掘乡村文化建设的共性与规律，为重塑和振兴乡村灵魂提供借鉴。

2.挖掘古村楹联思想内涵与育人价值，探寻文化育人启示

古村楹联表达了当地人特有的道德情感与生活方式历程，沟通传统与现代、文化与生活，以其雅俗共赏、潜移默化的特点流传于民众当中。大芦古村文化强调教育明理，注重道德教育，大芦古村楹联内容以修身、齐家、创业、报国为主，蕴含着丰富的道德情感、道德理想，具有明显的文以载道的特点。立德树人、教育为本。大芦古村从明末到清初340年间，劳氏男丁不足800人，却输出县、府儒学和国子监文武生员112人，出途做官47人，获得朝廷封典81人。大芦古村的教化奇迹与其浓厚的文化氛围密切相关。

本项目从文学、语言学、心理学、教育学多角度阐释大芦古村特色传统文化——楹联文化育人路径何以可能，深入研究乡村楹联文化的育人价值。对楹联内容进行分类，从修身养性、家庭邻里、社会关系三个方面，从小到大，挖掘其中的普世价值，从而探究乡村楹联文化育人的启示。

3.挖掘古村楹联语言艺术与文学素养积累意义，探索通过楹联提升文学素养的路径

楹联是中华文化宝库中的一种独立的文学体裁。由两组词语对仗、声律协调，而且意义关联的对称性上下联附加横批组成。从律诗和骈文中发源并独立出来，成为一种新文体，与书法、篆刻、建筑、民俗相结合，具有民俗性、文学性、对称性等特点。它兴起于文人的情趣，又流行于世人的门槛，与培育提升文学素养有着天然的联系。大芦古村楹联对仗工稳、音律和谐、内容丰富。

基于此，本项目从语言的角度具体分析大芦古村的楹联，探究古村楹联的形成机制，从对仗、声律、修辞等角度分析楹联对于文学素养积累的作用，从古村楹联对文学素养培养功能的形成路径，探究文学素养提升启示，以期达到提高古村楹联应用性的目的。

用进废退，本项目基于乡村振兴之魂——乡村文化，立足大芦古村特色文化——楹联，阐释乡村文化重要性，为重塑和振兴乡村灵魂提供借鉴。从育人和文学素养积累两方面，文道并重，探索通过楹联育人、培育提高语文修养的路径，最终以期达到充分挖掘乡村楹联价值、提高其在教育中的应用性的目的。

（二）研究内容

1.基于楹联德育化人视角，探讨楹联文化育人价值、价值形成路径以及其育人启示

本项目在已有原始楹联收集的基础上，在大芦村的文化场域中，联系楹联产生和流传的区域文化。以人为出发点，从修身养性、家庭邻里、社会生活三方面阐述古村的楹联文化内涵、思想价值。在把握古村楹联价值的基础上，探讨以文化人的可能性和具体路径。最终，以育人启示为落脚点，在保护的基础上活化利用古村楹联文化。

楹联的根本艺术体征中就明确指出，楹联具有强大的启蒙性，从德育角度来看，启蒙的力量不可小觑：楹联是多重“矛盾”的集合体，它既高雅又通俗，为不同文化层次的人们广泛接受。最初定居于大芦古村的劳氏先人自嘉庆年间创作楹联伊始就重视对子孙后代思想品德的建设。“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点，一粥一饭当思来之不易”这一句句传承了几百年的楹联没有宏伟的天地造化亦非节庆时的祝福，寥寥几语道出修身的根本：顺应自然规律，讲求天地人和。这也与劳先人营造的人与环境和谐共生的良好氛围相吻合，在山峦叠起、绿茵葱葱的山水环境中辅之以人文潜移默化的教化启蒙功能。“绿水青山依旧色，黄童白叟拜新年”这句楹联创作于明清，历经数百年的风霜历史，每一年后人都拿红纸重新誊写再张贴于固定的位置。一句黄童白叟道出了平淡生活中良好的家族邻里关系，其乐融融，长辈爱子，小辈承欢。此外，在大芦村古宅珍藏的文物中，出自南宋民族英雄文天祥手迹的“ 忠孝廉节 ”巨幅拓片，以前每逢重大节庆必让族人瞻仰，以进行家庭伦理道德教育;至今三达堂仍高悬的“拔元匾”，其意义也不只在装点门楣，而是恰恰道出了古宅中人凭教育兴家、历久不衰的奥秘；各处宅院“官厅”(客厅)格扇门中完整的《朱子家训》抄件无不展现出大芦村先人对家族成员的严格要求和殷切期待。那些传世楹联在过去几百年里以其独特的艺术感染力，曾经使亲族邻里产生共鸣，同获教益，是他们自我勉励、自我教育的有力工具。总的来说，大芦村的这些传世楹联，教诲人们修身养性，严于律己；劝导人们立身处世，德才为先；晓谕人们笃学励志，心系家国。村民们在漫漫历史长河中一遍遍地旧书新写，不仅仅是为了“ 孤芳自赏”和家人之间茶余饭后的讨论，也是为了与族人们之间、与来当地旅游者之间联络感情，交流思想。他们耳濡目染，潜移默化，陶冶情操，将之奉为为人处事的规范，形成传统风尚。今天大芦村的楹联仍然起到激励人、联络人、团结人的社会教育作用，具有普遍的教育性和实用性。

本项目结合古村的村规民约、民间故事、匾额等文化载体，本着充分尊重地方文化特色的原则，将田野调查与实地调查相结合，联系古村文化阐释古村楹联具体内涵。同时，运用多种方法研究古村楹联文化何以育人。首先分析大芦古村楹联的言语行为类型，探索言语语用用意的实现方式，再通过认知语义学的角度研究古村楹联文化的形式特征，在形式下细分对仗、音律与语义逻辑、修辞四方面分析楹联意义建构的机制体制。最终利用艺术接受心理学的知识，从S-AT-R模式，具体分析古村楹联如何对民众产生刺激，民众接受刺激的过程以及民众对刺激的反映。借此初步解释古村楹联的特色、为何楹联为大众所喜闻乐见，在民众中广泛传播，以及通过了解古村楹联为何能取得良好的道德教育效果。最终，从楹联的民众性、艺术性、特色性中挖掘具有规律性、适用性的楹联育人启示。项目预期形成一本古村楹联集，结合当地民间故事、村规民约等文化载体，综合介绍古村楹联文化。

2.基于古村楹联本身特质，分析楹联对于文学素质培育的价值及其启示

楹联即悬挂或粘贴在壁间、柱上的联语，字数无定规，要求对仗工整，平仄协调，它作为我国的特有文化，具有不可代替的历史价值和文学价值，且有独特的文化空间。在当今文学和文化传播媒介日益数据化的趋向中，赏析楹联这一传统文化可以激发鉴赏者从过去的视角中自主、有效、批判、创新地获取、理解及使用各类数字资源进行再生产的能力，也能从传统的印刷媒介视角为属于数字时代的文学素养提供一种对照与反思的培养方式。

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