《飞翔篇》第三章＼一个退役生活者的肖像

「不管什么人都得要对他所领的薪水表现出相对的忠诚心啊。我还不是一样，束缚着通情达理之人的合同，并不是一张纸，其实是一条大铁链呀！」

《飞翔篇》第二章＼一个退役生活者的肖像

「任何事情如果以规律来加以强制执行的话，就算是正确的，也是我所难以接受的。」

《飞翔篇》第二章＼一个退役生活者的肖像

「以我们来说，不但是欢迎敌人的堕落，甚至还得要刻意去促进。这话说起来不是很可叹吗？当然政治也好，军事也好，通通是属于恶魔的管辖范围，但是神明见到如此的情形会感到高兴吗？」

《飞翔篇》第二章＼一个退役生活者的肖像

「国家是将市民的福祉与民主共和政治付诸实行的一种具体化手段，应切记国家本身的存立，除此之外绝对没有其它目的。自古以来，将国家视为神圣之存在的人一定是寄生在国民中的人，但是为了要拯救他们而来发动另一次流血事件是一点必要都没有的。」

《飞翔篇》第二章＼一个退役生活者的肖像

「国家这一个东西充其量只不过是一个工具。」

《飞翔篇》第二章＼一个退役生活者的肖像

「专制君主的德政这一个玩意儿对于人类的政治意识来说，应该是一种最为甘美的麻醉药吧。不用参与、不用发言，甚至也不用思考，政治就可以正常地运作，人们也可以享受和平与繁荣的话，有谁会想去参与麻烦的政治呢？能够这样的话固然很好，但是为什么人们没有把他们的想象力延伸到另一个方面呢？人们如果会将政治看成麻烦事的话，那么专制君主必然也是如此。当他也对政治感到厌烦，滥用他所被赋与的无限制的权力来满足他个人的私欲时，人民该当如何？权力还是应该要受到限制、批判和监视的，因此就本质而言，民主政治应该比专制政治来得正确。」

《飞翔篇》第二章＼一个退役生活者的肖像

「其实所谓的信念不过是人们为了要使自己的过失或者愚蠢的行为正当化，所使用的一种化妆掩饰的借口。妆化得愈厚，愈是不容易看清底下真正的面貌。」

《飞翔篇》第二章＼一个退役生活者的肖像

「因为信念的理由而杀人，其实比为金钱而杀人更下等。因为金钱具有万人共通的价值，但是信念的价值则仅限于本人才有用。」

《飞翔篇》第二章＼一个退役生活者的肖像

「没有什么东西的存在比信念更为有害的了。就以鲁道夫为例吧，他的信念不就消灭了民主共和政治杀害了数以亿计人民的性命？」

《飞翔篇》第二章＼一个退役生活者的肖像

「到底说来，期待他人堕落的作法，不管怎么看都是卑鄙下流的。最后其实也就是利用他人的不幸啊！」

《飞翔篇》第二章＼一个退役生活者的肖像

「人之所以会想要，是因为身体对于这个东西有需求。所以诚实地顺应自己身体的所需，想吃的东西就吃，想喝的东西就喝，这样对健康才是最好的喔！」

《飞翔篇》第二章＼一个退役生活者的肖像

「命运就好像是一个张牙舞爪的老魔女。」

《飞翔篇》第三章＼访问者

「没有必要做什么笔记。如果会忘记的话，那就表示这件事对人来说并不重要。在这个世界上只有两种事情，一就是讨厌但仍记得的事情，另一种就是忘了也无所谓的事情。所以做笔记什么的都是没有必要的。」

《飞翔篇》第三章＼访问者

「如果从明天开始，退休金突然增加１０倍的话，那么就算叫我去信神也可以。」

《飞翔篇》第五章＼混乱、错乱、惑乱

「所谓的权力集团，就那些独善其身的指导者意识以及对于特权的分配有着共通执着且具有排他性的自大狂集团，所以就算这个权力集团的门为我敞开，我也不会乐于钻进那扇门内吧。」

《飞翔篇》第五章＼混乱、错乱、惑乱

「战争百分之九十的起因，是一些愚蠢得令后世人会为之一愣的理由，其余的百分之十，则是一些愚蠢的连现代人都会为之一愣的理由。」

《飞翔篇》第五章＼混乱、错乱、惑乱

「遵守法律的规定对公民来说是理所当然的事情。不过当国家违反了自己所制定的法律，而企图侵害个人权利的时候，如果公民还去盲从的话，那么就是一项罪恶了。因为当国家有犯罪或是谬误行为产生的时候，身为民主国家的公民，得有对这样的行为提出异议、批判、抵抗的权利和义务。」

《飞翔篇》第五章＼混乱、错乱、惑乱

「当受到不当的待遇，或者是权力者有不正当行为时，还不加以抵抗的人根本就是奴隶而不是公民。连在己身正当的权利受到侵害的时候都不能站起来抵抗的人，当然更表示不可能为他人的权利站起来奋斗。」

《飞翔篇》第五章＼混乱、错乱、惑乱

「当人类的手脚都过度长大的时候，就不可能再回到摇篮里面了。」

《飞翔篇》第八章＼休假结束

「民主共和思想的发育和质量方面的提升，所需要的时间远比它本身所需要的时间还要长得多。」

《飞翔篇》第八章＼休假结束

「只要人类被主权国家这种麻药所污染的现象持续存在，或许国家坚持不牺牲个人的社会体制就无法存在也说不定。不过，国家舍不得牺牲个人的社会体制，似乎是值得去向往的。」

《飞翔篇》第八章＼休假结束

「两个月，就只有两个月！原本按照预定，应该能过个五年不工作的生活才对的……」

《飞翔篇》第八章＼休假结束

「宇宙是一个剧场，而历史是一部没有作者的剧曲。」

《怒涛篇》第二章＼背弃一切的旗帜

「最高指导者必须是一般的平民。没有由军人支配的民主共和制度。我不能做什么指导者。」

《怒涛篇》第二章＼背弃一切的旗帜

「民主政治不就是从否定国家及权力机构的无谬性而出发的吗？承认自己的不对，有自省及自净的意念不就是民主政治的优点所在吗？」

《怒涛篇》第二章＼背弃一切的旗帜

「燕雀不知鸿鹄之志。一枚金币对亿万富翁而言是算不了什么，但是却足以决定穷人的生死。」

《怒涛篇》第四章＼解散、革命、谋略…

「一小群人各自挥舞着狭隘而愚蠢的大义名分旗帜互相杀害，远比遭受唯一绝对的神或唯一绝对的大义名分所压迫要来得好。如果将所有的颜色都聚集在一起，就只会化为单一的黑色，而无秩序的多样色彩总比单一的无色彩好。人类的社会没有被单一的政体统合的必然性。」

《怒涛篇》第四章＼解放、革命、谋略…

「努力之后所显现的进步是很显著的。」

《怒涛篇》第四章＼解放、革命、谋略…

「总不能因为稻穗迟早会枯干就连种子也不撒吧，这样一来，连苗草也长不出来了。我们不会因为吃了东西还是会肚子饿就不吃饭了吧？」

《怒涛篇》第四章＼解放、革命、谋略…

「民主共和政治一旦被连根拔起，要再次复活恐怕不是那么简单的事。反正不管是经过几个世代的东西，最好能多多少少减轻下一世代的负担。」

《怒涛篇》第四章＼解放、革命、谋略…

「以少数和多数作战是用兵学上的旁门左道。」

《怒涛篇》第五章＼流浪儿回家

「多样性的政治价值观正是民主主义的精髓。」

《怒涛篇》第八章＼前途遥遥

「所谓民主主义并不是成为一间叫作政治的高级旅馆的宾客，而是必须先靠自己的力量建起小木屋，靠自己的力量升火，一步一步慢慢来的。」

《怒涛篇》第八章＼前途遥遥

「阴谋和恐怖主义终究是不能使历史洪流逆行的，可是，却足以使历史停滞。」

《怒涛篇》第八章＼前途遥遥

「所谓的专制就是在进行变革时使效率提升到最快的一种体制。对民主主义的温和、缓慢感到厌烦的观众不是常这样说吗？」

《怒涛篇》第八章＼前途遥遥

「我们是军人。而民主政治往往是在枪口下产生的。军事力虽然使民主政治诞生，但是却不允许因此而过于夸大其功。这没什么不公正的。因民主主义的真髓就在于具有力量者的自制力。利用法律和机构使强者的自制制度化，这是民主主义。而如果军队没有自制，任何人也就不需要有自制了。」

《怒涛篇》第八章＼前途遥遥

「为基本上否定自己本身的政治体制而战的这种矛盾构造，是民主主义的军队所必须接受的事实。军队所能求于政府的大概就只有退休金和休假了。也就是一般劳动者的权利。除此之外都不能再有任何奢求。」

《怒涛篇》第八章＼前途遥遥

「专制政治虽居于一时的胜利，但随着时间的流逝和世代的交替，统治阶层的自律性将渐渐松散疲软。没有人提出批评，没有人要求处罚，欠缺自省能力的人，将加速自我膨胀，独断独行而不知悬崖勒马。惩罚专制支配者的人不存在了------因此专制支配者会成为不必遭受任何人惩罚的人。于是像鲁道夫大帝、吉斯穆特低能皇帝、奥古斯都流血帝等人物遂得以滚动绝对权力的巨轮，辗压人民，染红历史的铺道。对这种社会体制存疑的人，终会出现。届时，只要有与专制政治不同的社会体制形态存在，就可以缩减他们的痛苦和试验错误的期间了。」

《乱离篇》第二章＼春天的风暴

「只要人心有二，民主政治和专制、独裁政治，亦将在时空轨道上并存。即使是在民主政治隆盛达于顶点的时代，期望专制政治者依然大有人在。这些人当中，有人怀有支配他人的欲念，有更多人却是希望被他人支配、服从他人，因为这样可以活得较轻松。他只等人家来告诉他，什么事是可以做的，什么事是不可以做的，只要服从指导和命令，就可以得到自身的安定和幸福。有人就是能够满足这样的生活吧！只是，只能在栅栏内自由生存的家畜，有朝一日，或许终将死于饲主的刀下，成为餐桌上的牺牲品。」

《乱离篇》第二章＼春天的风暴

「专制政治的权力罪恶比民主政治更为凶暴的理由之一，是因为没有在法律和制度上确立人民具有批评专制政治的权利以及矫正专制政治的资格。」

《乱离篇》第二章＼春天的风暴

「政治上的主张是应该尊重的，因为它是阻止权力者自我膨胀的最大利器，也是保护弱者的坚实盔甲。」

《乱离篇》第二章＼春天的风暴

「命运还说得过去，宿命的话，就有点惹人厌了。宿命有两种意义，对人而言都是侮辱。其一，它会使人停止思考分析状况；其二，它会使人类的自由意志变成毫无价值的废物。宿命是不可抗拒的啊。但事实上无论身处何种状况，最后还是要由当事人自己抉择的。」

《乱离篇》第二章＼春天的风暴

「有一半以上的人支持你的话，就已经相当了不起了！」

《乱离篇》第二章＼春天的风暴

「如果这个世界上，有所谓绝对的善和绝对的恶的话，那么，或许人类就可以活得较单纯、较轻松了！」

《乱离篇》第二章＼春天的风暴

「也就是说，人们（帝国军）所追随的是个人，而不是理念或者制度，是吗？」

《乱离篇》第四章＼万花筒

「使『为什么』这个最重要的问题核心呈现模棱两可的状态，然后用感情来代入，这就是所谓的煽动。自古以来，基于宗教的憎恶所引起的战争，之所以会招徕最激烈、最不可容赦的战祸，都是因为其战意是起于情感，而不是基于理念。对于敌人的憎恶乃至于嫌恶，以及对于己方指导者的忠诚，全部都是在情感支配下的产物。」

《乱离篇》第四章＼万花筒

「对不起了，菲列特利加，对不起了，尤瑞安，对不起了，各位……」

《乱离篇》第五章＼魔术师、一去不返

「人活着就是在看别人死亡。」

《乱离篇》第六章＼祭典之后

「战争和恐怖主义都会使一些无辜的好人丧命。」

《乱离篇》第六章＼祭典之后

「我们好像在做着一堆蠢事。」

《乱离篇》第六章＼祭典之后

「对于不喜欢的人，我没有必要去讨好他，不了解我的人，我也不必非让他了解我不可。」

《乱离篇》第六章＼祭典之后

「恐怖主义不能改变历史。」

《乱离篇》第六章＼祭典之后

「不管是怎么了不起的人，如果所属的旗帜不同的话，那么就免不了要互相杀害。」

《乱离篇》第九章＼八月的新政府

「一个好人，一个伟人，却在没有任何意义的情况下被杀死了。这就是战争、就是恐怖主义。战争和恐怖主义最后就是导致这种的结局啊！」

《乱离篇》第九章＼八月的新政府

「战略当中虽有法则也有正确的形势，但是战术的展开，却往往会超过理论。」

《乱离篇》第九章＼八月的新政府

「战略是因为正确才会获胜，而战术是因为胜利，所以才显得正确。所以是一个军人而又一本正经的话，那么就不会去想要利用战术上的胜利，来挽回战略上的劣势。不，正确来说，他们不会把这些要素列入计算来发起战争。」

《乱离篇》第九章＼八月的新政府

「战术附属于战略，而战略附属于政治，政治则附属于经济，这是一个原则。」

《乱离篇》第九章＼八月的新政府

「我想所谓的历史，就是全体人类所共有的记忆。虽然所回想起来的事情当中，或许会有些令人觉得不愉快，但是无论如何，这些事情却不是人们可以加以漠视或者遗忘的，不是吗？」

《回天篇》第一章＼在边境上

「对于个人的责难或是中伤，根本没有办法一一加以理会。」

《回天篇》第一章＼在边境上

「行动和创造应该比批判来得优先。」

《回天篇》第一章＼在边境上

「当然，死者是不可能再重回人世间来的，而此时还活在世上的人，也不可能再像过去一样。流逝的光阴绝对不可能逆回。」

《回天篇》第一章＼在边境上

「光阴其实比价值一兆的宝石还要来得宝贵，而且生命也不应该随随便便地抛弃。」

《回天篇》第一章＼在边境上

「一想到自己到目前为止所杀害的人数之多，真的是感到害怕。只死这么一次的话，恐怕也没有办法补偿吧？这个世界真是充满了不均衡哪！」

《回天篇》第一章＼在边境上

「唯有能够忍耐和平之无为的人，才能够成为最终的胜利者。」

《回天篇》第三章＼鸣动

「确实是有某些东西是无法经由语言来传达的。不过这句话只有已经肠枯思竭的人才能够讲。所以语言这个东西，像是人们心海上所漂浮的冰山。浮出海面的部分其实是微乎其微的，不过存在于海面底下的绝大部分透过知觉或是感觉，仍然可以感受得到。」

《回天篇》第三章＼鸣动

「言词必须要小心谨慎地使用。因为这样可以让更多的事情，比单纯只是沉默的时候，更能正确地传达出来……」

《回天篇》第三章＼鸣动

「正确的判断，唯有建立在正确的情报与分析之上，才有办法成立。」

《回天篇》第三章＼鸣动

「没有能力去恨的人，也就不可能有能力去爱。我认为是这样子。」

《回天篇》第三章＼鸣动

「云层（恶政）的产生并不是人民的责任，可是一旦云层散布开来变成暴雨的时候，人民却无可避免地要被豪雨所打湿。人民没有参与起因的权力，可是却又被迫要负担结果，这就是与民主共和政治有所不同却又与封闭有些许差异的情况下，所建立的专制政治的罪恶所在。」

《回天篇》第五章＼乌鲁瓦希事件

「说起来，宇宙就像是一个剧场。各种大大小小的悲剧，在这个时空的舞台上演出，开幕、闭幕，然后更换主角。」

《回天篇》第八章＼因剑而亡……

「在我的指挥之下，死了几百万名的将兵，尽管他们都不想死，尽管他们之中的每一个人，都想过着和平富裕的人生，像我就是这样。如果我们应该要珍爱的每个人，都能不死就解决的话，那么战争本身或许就不见得有那么样的可恶了……」

《回天篇》第九章＼无休止的安魂曲

「光靠阴谋是不能推动历史的。阴谋随时可以策动，但并不是随时都可以成功的。」