论文笔记 | 中国区域文化地图：“大一统” 抑或“多元化”？
写一下为撒做这篇论文笔记，因为学到了一个知识指标度量要精准，“研究要顶天立地”。
本来想做文化相似度对投资的影响的话题，感觉这个话题很高大上。。。想用这篇论文的表格的指标作为度量，但是被驳回了（驳回是有道理的）
1.这篇论文主要做的是中国区域的文化聚类。如果用这个指标，没有具体地落在某一层次的文化因素上，没有指向性。做这个话题的时候，在解释区域文化距离就会模糊笼统，而且因果关系存在内生。
比如说用这个区域文化距离，文化相似会受到地理距离的影响，地理距离的远近会影响投资，文化相似也会影响投资，那是地理距离影响了投资，还是文化相似的其他因素影响了投资，所以噪音很多
2.如果可以单独用宗教文化相似，语言文化相似，制度文化相似等变量研究，即从文化的一个层面入手，可以一试
3.这篇论文加强了我对中国区域文化的整体认识，但研究文化对XX的影响，文化太大，聚焦在文化的一个层次上，可能比较好。其他的可能是选题不能选择的大而空，至少要“摸得着”，再努力去找其他合适的指标和数据。
想起之前的听新制度会计学的一些思考（真打脸自己。。。）
发现自己跟别人对话交流时，不能深入思考，反应贼慢，orz。。。。
中国区域文化聚类
- 1 引言
- 2 文献综述
- 2.1 影响文化的外部因素
- 2.1.1 地理因素
- 2.1.2 人口因素
- 2.1.3 宗教因素
- 2.1.4 语言因素
- 2.1.5 经济因素
- 2.1.6 政治制度和法律体系
- 2.2 关于文化聚类的实证研究
- 3 研究假设：关于中国区域文化的具体类型
- 4 研究方法
- 4.1 研究一：基于大学一年级新生的样本（验证H1，H2）
- 4.2 研究二：专家调查 验证H3
- 5 研究结果
- 5.1 研究结果1：根据GLOBE 文化习俗对全国31 个省、自治区、直辖市的文化分类
- 5.2 研究结果2：根据施瓦兹文化价值观对中国31个省、自治区、直辖市的分类
- 5.3 研究结果3：根据影响文化的外部因素对中国内地和港澳台的分类
- 6 主要结论、贡献、研究的局限性、借鉴意义
1 引言
本研究主要从心理学和管理学的视角（但是不局限于此），研究中国各个地区之间在文化价值观和文化习俗上的异同，试图建立中国区域文化地图，为中国不同地区的组织管理实践提供理论基础。
文化主要指的是一个群体或者社会所共享的基本假设、价值观、行为规范和习俗。它是在长期的历史过程中形成的，具有相当的稳定性，对人们的社会心理和行为发挥着重要的影响作用（杨宜音，1998；Hofstede，2001；Taras et al.，2009）。
其次，文化是一个多层次的现象和概念。从微观到宏观，文化可以分为个体层次上的文化自我表征、群体文化、组织文化、国家文化以及全球文化等（Erez and Gati，2004）。
然而关于一个国家内部区域层面文化的系统研究，却屈指可数，不超过30 个。尤其对于中国这样的大国，疆域辽阔，各个区域因为自然地理环境、历史传承、宗教信仰、多样性的方言和经济发展不平衡等原因，区域文化差异很大，不能简单地作为一个整体来处理。
我们有必要在一个普适的理论框架内，采用相同的标准，对中国各个区域的文化差异进行系统的比较研究，建立中国区域文化地图，以反映中国的复杂性。
到底中国的区域文化更多地表现为“大一统”，还是“多元化”，或者两者的结合？我们的基本假设是，在“大一统”的背景下，中国仍然存在比较明显的区域文化差异。产生这种区域文化差异的原因主要来自外部因素，包括地理条件、历史过程、人口因素、宗教信仰、语言特点、经济发展水平、政治和法律制度等。
- 在本研究中，我们首先概述了这些外部因素对文化的影响；
- 然后提出了中国区域文化的主要类型。
- 进一步，我们分别采用了两个样本（大学一年级新生的样本和专家调查）检验了我们的研究假设。
- 最后，我们简要地讨论了这种区域文化差异对组织管理活动、社会经济行为等的潜在影响。
2 文献综述
2.1 影响文化的外部因素
影响文化的外部因素很多，包括地理因素、历史过程、人口因素、宗教信仰、语言特点、经济因素、政治/法律因素等。
2.1.1 地理因素
地理因素可以影响文化，是因为一个地区的地形特点可以限制人们的交往，一个地区的气候特点可以影响居住在该区域的人们的生活目标，还可以影响该区域的经济繁荣（Gupta and Hanges，2004）。
此外，地形上的可进入性和地理位置上的可接近性也影响文化交流
和社会交往。在那些不太受空间和地形限制、容易接触的地区之间，技术创新容易扩散，社会进步的速度更快，容易共享相似的文化特征（Stavrianos，1970；Furnham et al.，1994）。
2.1.2 人口因素
人口因素包括人种特点、人口密度、人口结构、人口迁徙等。
霍夫斯泰德的实证研究发现，人口数量与权力差距正相关（Hofstede，2001）。其中的原因可能是人口密度越大，资源相对稀缺，需要协调的工作越多，人们之间相互依赖，对权力分配不公平的容忍度越高。
其他学者的实证研究还发现，民族的多样性和权力差距之间负相关。
2.1.3 宗教因素
共享某种宗教可以产生类似的形而上学，影响着人们的信念、行为和价值观（Berry et al.，1992）。
按照儒教的思想，在长达两千多年的历史上，中国的社会关系基本上是按照“士农工商”排列的，使得中国乃至东亚的文化普遍表现出重视伦理、重视家庭、强调中庸之道、关系和面子等特点。
2.1.4 语言因素
语言是凝聚一个社会的重要力量，那些共享相同语言的地区之间容
易进行物质和思想方面的交流，容易相互产生好感从而聚合在一起。
2.1.5 经济因素
经济因素对文化有直接且显著的影响。经济因素包括一个地区的GDP 总量、人均GDP 水平、城市化程度、农村和城市的差异等。
早期的实证研究表明，随着经济发展水平的提高，经济力量可能会缩小发达国家之间的文化差异，因为它们会更倾向于使用相同的管理模式以提高经济效率（Hyden，1983）。而发展中国家的文化模式则更多地反映了
当地的特殊性。换句话说，相比发展中国家，经济发展使得发达国家之间产生出了一种价值观和行为上的全球性趋同（Dunlap et al.，1975）。
经济因素可能调节地区之间因为地理、历史、人口、宗教和语言等产生的文化差异。
2.1.6 政治制度和法律体系
政治制度和法律体系与文化之间的关系，事实上已经水乳交融，很难分得清谁是因谁是果。它们之间的关系必然是双向的、循环因果关系。
制度理论认为文化是一种非正式制度，是正式制度的土壤，在很大程度上塑造了正式制度（North，1990；North，2005）。而一个国家选择什么样的政治制度和法律体系事实上也是扎根在它的文化土壤中的。
2.2 关于文化聚类的实证研究
因为缺乏关于中国各个地区文化异同的系统调查，所以，谈不上关于中国区域文化的聚类研究（regional clustering）。已有文献中关于国家
文化聚类方面的研究，可以起到“他山之石，可以攻玉”的作用。
关于国家文化聚类，早期的研究包括历史学家汤因比（Toynbee，1947）和心理学家卡特尔的研究（Cattell，1950）。
前者根据历史过程，鉴别出了23种目前仍然存续或已经消失的文明类型。后者则分析了多达80 个变量，在此基础上构建出了12 个因子，分别测量了心理、社会、人口、经济因素等，试图对全世界不同国家的文化进行聚类。
新近的研究则试图使用一些心理学变量（例如，员工态度和目标）和管理实践（例如，感知到的管理角色和管理风格），而不是用社会经济变量去进行国家文化的聚类研究。
前人的实证研究表明，地理位置、历史过程、宗教—语言、民族特点、经济发展水平、与工作有关的价值观和态度、普适且基本的价值观等，都
是进行文化聚类时可以采用的标准。
3 研究假设：关于中国区域文化的具体类型
**“区系类型”**是中国考古学家苏秉琦经过60 多年的酝酿，于1981 年所
提出来的一个重要概念（苏秉琦，2011）。其中的“类、型”是指小范围地区的文化系统，“系”属于较大的文化系统，而“区”则是多个“系”综合起来所呈现的更大的文化系统。
综合多个相关学科的文献，我们提出了本研究的中国区域文化类型（表2）。我们认为，这些文化类型，类似马赛克式的拼图，每一个模块都有自己的相对独立性，但是，模块与模块之间又具有很强的可渗透性。相邻的文化类型之间可以根据某些更抽象的或者更高的分类原则聚合成更大的模块，逐渐构成一个以“大一统”为底色、“多元化”为特征的马赛克拼图。
- 区域类型分类
以表2 中的“7 种文化类型假设”为主，兼顾“11 种文化类型假设”和“4 种文化类型假设”
- 研究假设
4 研究方法
4.1 研究一：基于大学一年级新生的样本（验证H1，H2）
抽样
2.测量
文化价值观测量的是一个社会中的人们期望他们的社会应该按照什
么样的“理想的标准或者观念”来运作（should be），而文化习俗测量的是一个社会中的人们认为他们的社会“事实上是按照什么样的原则”运行的（as is）（House et al.，2002）。文化习俗比文化价值观更能反映真实的社会心理和行为，而且和组织管理的实践更密切。
4.2 研究二：专家调查 验证H3
5 研究结果
5.1 研究结果1：根据GLOBE 文化习俗对全国31 个省、自治区、直辖市的文化分类
5.2 研究结果2：根据施瓦兹文化价值观对中国31个省、自治区、直辖市的分类
5.3 研究结果3：根据影响文化的外部因素对中国内地和港澳台的分类
6 主要结论、贡献、研究的局限性、借鉴意义
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