从阴阳五行,四书五经到国学的理解
记得在过年的时候,自己写了一个影评。
《唐人街探案2》观后感
本来写完就是一个思考的记录,但是没料到阅读量一下子翻了10倍。有很多人问我,我对电影里面的阴阳五学怎么看。我一直没回复,今天整理些内容出来。
首先在华夏国学内容中有这这样的描述,天地万物都是有五行的,都是由金木水火土五种基本物质组成的,相生相克,相互平衡相互制约,而在周易入门中,八卦与五行的关系是密不可分,息息相关的。
这就引出一个问题,阴阳五学是科学吗?
阴阳五行和科学的关系
这个问题要由科学工作者来回答最好了,刚好在一席里面青岛的一个科学家张双南,是天文学家,天体物理学家。平时所做的事情是研究黑洞,还有宇宙的演化,他前段时间分享了一个主题是《什么是科学》。
他的观点很犀利很直接:
把天人合一、阴阳五行当成科学,看到这个,我在朋友圈里写:我的内心是崩溃的,崩溃的,崩溃的。
为什么是奔溃的,他给出了解释:
阴阳五行就是其中的一个例子。阴阳是什么,阴阳是说任何事物都有正反两个方面。五行是什么,金木水火土五个元素,认为宇宙间任何事情的运行,都是由这五行的相生相克所影响的。因此它可以解释任何东西,但实际上又不能帮你理解任何东西,因为它不能够做出任何定量化的东西,它不能够进行任何的实证。
我们在今天所看到的现代科学,教科书里面没有任何一个规律是通过阴阳五行揭示出来的,也没有任何一个规律和阴阳五行哪怕有任何的关系。
那它的出现有没有进步?有进步。在阴阳五行天人合一之前,解释自然现象都是用神灵,用鬼怪,用巫术,阴阳五行是希望用自然的现象,用朴素的唯物主义来解释。所以和以前的装神弄鬼相比,它是一个重大的进步。
所以我们中国的传统文化里面是不是缺少科学的元素。一直到今天,我们仍然在用杞人忧天来嘲笑那些不切实际、异想天开的人。我们如此嘲笑这些人,我们就不会刨根问底。我们的文化,我们的科学怎么能够发展?
我们再来看一个更重要的事情。我们常常说中国古代的四大科技发明:
指南针、造纸术、火药等等,这个大家都知道。这些事跟科学有关系吗?
它们都是技术。
我们掌握了这个技巧,但是我们的祖先从来没有问,为什么指南针会这样,为什么纸可以这么造出来,为什么会有这个,为什么会有那个。我们的祖先没有追问背后的道理,来追寻背后的规律。我们只满足于这些技术能够给我们带来实用的功能,到此为止。
阴阳五行的解释就到这里,是易经里面的,我们经常听到国学,国学是不是就是四书五经。
四书五经的简单学习
四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家经典的书籍。
四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》;
五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,在之前,还有一本《乐经》,合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”,其中的《乐经》后来亡佚了,就只剩下了五经。
而我们经常说的国学五经其实是:
国学五经:《易经》、《论语》、《道德经》、《六祖坛经》、《黄帝内经》
将《四书五经》不加选择的全盘端出并且作为小学生的课程来学是不妥当的。
《四书五经》中除了部分精华外,对于诸如“三纲五常”、“君君、臣臣、父父、子子”等封建的东西,是那些美化特权等级、歧视体力劳动、宣扬愚忠、愚孝的论述。它是中国封建社会统治、奴役人民的思想工具;是落后、腐朽应该批判、封存的东西。它所宣传的思想,与我们今天追求民主、平等、进步的思想有很大冲突,这些东西对于现代人来说,不仅无益,反而有害。
四书五经的发展
四书五经受到重视是明清时候的事情。网友给梳理了一下:
1、先秦史子学----诸子百家在争鸣。
2、秦朝法学----法家思想占统治地位。
3、两汉经学----古文经和今文经占统治地位。
4、魏晋时期-----玄学占统治地位,佛学的影响也很大。
5、隋唐时期---佛学占统治地位。道教和儒家思想曾经和佛学抗衡。
6、宋明----理学,陆王心学和程朱理学抗衡。
7、明清时期----程朱理学占统治地位。后期受到经世致用学派的冲击。
明清时期考试命题从四书五经里命题,而且必须写成八股文体。
看了下规则,八股文实在太难了,非常死板。
八股文就是指文章的八个部分,文体有固定格式:由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成,题目一律出自四书五经中的原文。
当然后来是废弃了。
然后我们再来说说国学,什么是国学,他是否和宗教有关。
国学与佛学和道学的关系
以下的内容来自两岸三地中华国学高峰论坛上的一个发言:
所谓国学,是指产生和发展于中华大地的,历时上下五千年而不衰,走向信息时代而弥新的中华传统文化与学术。国学是一个庞大的文化体系和文化系统,若以门 类分,应包括中国医学、戏剧、书画、星相、数术等等;若以学科分,应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等;若以思想分,应包 括先秦诸子、儒、释、道三家等。以先秦诸子、儒、释、道为支撑架构起来的中国传统文化,也包括各兄弟民族创造的宗教和文化,这些应当统称为国学。
但是,从大陆地区来说,由于多年来人们对宗教的误解和偏见,只承认国学中有先秦诸子和儒家,不太愿意承认国学中包括着佛学和道学,在对外宣传国学时,往 往只重视建立单一的孔子学院,不重视佛学和道学的对外宣传,显得势单力薄,心不从心,影响了国学走向世界的质量和步伐,也缺少世界各国人民的认同感。应当 加以改变。
从世界文明发展史来说,宗教是文化的源头,宗教是文化的支撑和民族的精髓,离开了宗教的文化是不稳定不连续不可持续的文化, 离开了宗教的民族也是缺泛凝聚力和向心力、难以统一的民族。著名思想家梁漱溟先生说:“人类文化都是以宗教开端;且每依宗教为中心。人群秩序及政治,导源 于宗教,人的思想知识以至各种学术,亦无不导源于宗教。”“我们知道,非有较高文化不能形成一大民族;而此一大民族之统一,却每都有赖一个大宗教。”并指 出:“为了维持社会,发展文化,尤其少不了宗教。”
所以,中国的国学离开了佛教学和道教学,便不能成为一个伟大完整的文化,也不能够凝聚一个伟大的民族之统一。
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