一、写在前面

二、古希腊教育

1.毕达哥拉斯（古希腊数学家、哲学家）

（1）主要观点

（2）影响和评价

2.苏格拉底（古希腊著名哲学家、教育家）

（1）美德即知识

（2）产婆术

3.柏拉图（苏格拉底的学生）

（1）学园

（2）理想国

4.斯巴达与雅典教育特点及其比较

5.亚里士多德（柏拉图的学生）

（1）自由教育

（2）自然阶段

一、写在前面

课程：外国教育史（2021 秋）

授课教师：王晨

参考书目：《外国教育史》（张斌贤、王晨）

考试题型：名词解释 40分（10 选 4）；简答题 30分 （4 选 2）；论述题 30分 （3 选 1）；

声明：本资料依据期末复习重点整理，个人理解，仅供参考

二、古希腊教育

1.毕达哥拉斯（古希腊数学家、哲学家）

自然哲学时期教育思想的萌芽

（1）主要观点

①数是世界和万物的本源；

②数具有完全、匀称、和谐三种特性；

③生活和教育的全部目的，就是通过对数的研究、体会、领悟以及日常生活的训练，达到真理，实现灵魂的净化，达到和谐、完全和完善的境界，而不带有任何功利的目的；

④体现数的关系的音乐具有和谐教育作用；

（2）影响和评价

①希腊最早提出较为明确和丰富教育主张的思想家，是希腊教育思想史的重要开端；

②对灵魂陶冶的重视与和谐发展的思想，对希腊教育思想的影响极为深刻的；

③对数的组成学科音乐、天文、几何、算术等的学习构成了四艺教育内容的最早雏形；

④自然哲学家们所倡导的理性主义，成为古典时代希腊思想家系统探讨政治、伦理和教育问题的基本思想方式和动力；

2.苏格拉底（古希腊著名哲学家、教育家）

西方教育史上有长远影响的第一位教育家

（1）美德即知识

在苏格拉底看来，教育的首要任务是培养道德。道德并非与生俱来，只有经过良好的教育，获得了明辨是非的知识，才能够基于正确的判断作出正确的道德行为。

“美德即知识”这一命题在教育史上具有重要意义，尽管其中有不完善之处，但它毕竟为道德教育的实施寻找到了理论依据，后世的教育家也因此把发展道德意识、道德判断作为德育的重要任务之一。

（2）产婆术

在长期的教学实践中，苏格拉底形成了以问答、诘难、诱导为特征的谈话式教育方法，称为“产婆术”。

苏格拉底看来，真理是以潜在的形式存在于人的内心，教师的任务不在于传授既成的知识，而在于通过交谈和讨论，消除一切错误与模糊的认识，唤醒学生的意识，从而发现真理。

“苏格拉底教学法”由讥讽、产婆术、归纳和定义四个步骤组成，即在谈话中，通过不断地追问与辩难，迫使受教育者意识到自己地谬误，进而从具体现象中找到事物的共性和本质，并上升到一般概念。

当然，这种谈话式教学有其不足之处，它只是在没有成熟的教材、没有正规的课堂教学制度的特定历史条件下的产物，运用范围受到很多因素的制约。

但从另一角度而言，这种教学方法在一定程度上遵循了人的认知规律，能使人更加深刻地发现真理，理解教育内容，促使学生的认识不断深化，因此至今仍是教学中的重要方法之一。

3.柏拉图（苏格拉底的学生）

教育在其最高的意义上就是哲学

（1）学园

柏拉图创办的学园被视为雅典第一个永久性的高等教育机构，在外国高等教育史上，学园的出现具有划时代的意义。作为一所高等学府，学园既开展了广泛的教学活动，培养各类人才，同时也进行了哲学和自然科学领域的学术研究，这些教学和研究活动极大地促进了古希腊科学和文化的发展。其中，数学占有重要地位，“不懂几何者莫入”。学园的教学形式和方法灵活多样，苏格拉底式的谈话法被普遍采用。

在长期的办学实践中，学园培养和造就了一大批在各领域做出重要贡献的知名学者。特别是柏拉图在此工作期间，学园一度成为当时希腊最重要的学术活动中心。柏拉图关于教育问题的很多理论认识，也都是在此形成和发展起来的。

（2）理想国

①回忆说

灵魂是基础

理念世界是对象

学习即灵魂对理念世界的回忆

②灵魂论

灵魂与肉体分离

灵魂不朽

灵魂三分和人的级别：理性部分、激情部分、欲望部分

4.斯巴达与雅典教育特点及其比较

	斯巴达	雅典
城邦特性	荣誉守纪的集体主义	自由民主的个人主义
教育性质	够格者系统之训练	派迪亚理想之实践
教育体制	教育完全由城邦负责	城邦重视教育，但不控制
教育目的	单一身份：英勇果敢的城邦卫士	多重身份：身心和谐发展的公民
教育内容	以军事教育和道德教育为主	艺术、科学、体育多种教育内容
教育形式	形式单一的专业教育	形式多样的博雅教育
女子教育	与男子一样的教育	家务劳动，几乎没有教育
总结评价	国家主导的实用性专业教育	个人主导的博雅型自由教育

5.亚里士多德（柏拉图的学生）

古希腊教育经验和教育思想之集大成者

（1）自由教育

①概念

自由教育是对自由公民所施行的，强调通过自由技艺的学习进行非功利的思辨和求知，从而免除无知愚昧，获得各种能力全面完美的发展以及身心和谐自由状态的教育。

②条件

a.闲暇：闲暇是自由的前提，是进行不抱任何功利目的的理性求知活动和高级思辨活动的前提。能否进行这种自由的活动是一个人自由本质的确定；

b.自由：自由是指摆脱了身体和心灵的约束，精神上的自由是指能思考问题，为自己思考问题而不受制于别人；

c.自由公民：自由教育不是机械化和专业化的训练，不是片面的卓越，专业的技艺和能力是奴隶所为。而是发展人的理性和完美全面的卓越才能。从而实现最高的善的追寻和获得参与集体决策的权力（公民义务）；

在亚里士多德看来，作为人，只有做自己的主人而不是做别人的奴隶的人，才是一个自由的人；同样的，一种知识如果是为了它本身以外的其他目的，它必然要受到其他因素的限制，便不能是真正自由的；只有摆脱其他限制，以知识自身为目的，才能自由地思想，去探求真理。

③特征

a、非功利性 b、思辨性 c、精英性 d、理性主义 e、自由

（2）自然阶段

基于教育阶段理论，在教育史上，亚里士多德首次提出教育“效法自然”的原理，并把儿童和青少年的生理作为教育实施的依据。他将教育过程按照年龄划分为三个阶段，即从初生到7岁为第一时期，7~14岁为第二时期，14~21岁为第三时期。由于不同时期青少年身心发展的不同特点，教育内容和方法也因此有所不同。

在第一时期，儿童处于身体生长和发育的关键期，这一时期的教育应顺应自然，及时引导儿童做些适宜于肢体发育的活动，促成儿童体格的健康发育。在儿童5岁之前不可教授任何功课，以免妨碍其身体的正常发育。第一时期的教育是在家庭中进行的，因此教育内容还包括游戏、讲故事等。

7~14岁为教育的第二时期，相当于初等教育阶段。这一时期要发展人的非理性灵魂，因此教育应以情感道德培养为主，教育内容包括阅读、书写、体育锻炼、音乐和绘画，学习这些科目是为了促成人的身心和谐发展。亚里士多德特别重视对儿童进行音乐教育，认为音乐不仅能够给人娱乐，还能够陶冶性情、涵养理智，从而激荡人们的灵魂，形成高尚自由的心灵。

14~21岁为第三时期，属于教育的中、高级阶段。为了发展理性灵魂，亚里士多德开设了包括“四艺”（算术、天文、几何、音乐）以及哲学、物理、文法、文学、诗歌和伦理学等在内的广泛的课程，学校中实行教学和科研相结合、研究与实验相结合、讲授与自由讨论相结合的教育模式，并根据学生的程度，将其划分年级或班级，进行分班授课。

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（2）产婆术

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（1）学园

（2）理想国

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