捕梦网源自18世纪，印第安人会用它来捕获美丽的梦幻，让恶梦随清晨的阳光而消逝，他们相信夜晚的空气中充满着各种的梦幻，只有捕梦网能将梦过滤，把他们带入美丽的梦乡。

捕梦网

传统的捕梦网是用树枝编成一个圆圈，用皮革绕着圆圈把它包起来，然后用牛筋线在圆圈中绕出一个网来。在牛筋线上偶尔会穿些彩色的珠子，圆圈的一端用皮革挂了一些羽毛。网的中间有一个圆洞，传说只有好梦才能通过那个洞，并顺着羽毛流下来，而恶梦会被困在网中，并随着次日的阳光灰飞烟灭，消失得无影无踪……

象征——留住好梦与祝福。

故事传说

从前，有一个年轻的姑娘作了一个梦，梦中蜘蛛教她如何织网，并告诉她，网可以让人捕捉好梦，加强人们与灵界的沟通，少女醒来，按梦中的启示编了捕梦网，并挂在床前。第二天早上，她醒来发现有美丽的珠子挂在网上。当她触摸那些珠子时，神灵对她说话了：“珠子是捕梦网在你熟睡时捕获的力量与智慧，恶梦已被网逮住并随着朝阳消失了，现在把它带给你的人民吧。”于是，捕梦网就这样流传了下来。

美好的祝福，原始、温馨而又神秘……

印第安音乐

印第安人的传统乐器是笛、奥卡里(类似埙)等吹奏乐器，或者是鼓、摇响器等打击乐器。管乐器中，最流行的是竖笛，用竹、芦或粘土焙制，还有排箫、鼻笛等。印第安排箫，在秘鲁叫安塔拉箫，在哥伦比亚叫卡帕多箫，在厄瓜多尔叫龙达多箫，在玻利维亚叫西克斯箫。有人将各种排箫统称为桑波尼亚(zampona)。

印第安人的打击乐器尤其丰富多彩。常用烧空的树干制鼓，如墨西哥的特波纳斯特尔、巴西的特罗卡诺；果壳可用作刮响器，也可用作空心摇荡器。摇荡器的统称是马拉卡斯。此外还有“地鼓”、丛林鼓等。

印第安人通常赋予他们的笛和鼓以人性，有的属阴，有的属阳。例如，马拉卡斯是阴，吉伊洛是阳。巴拿马的古那印第安人有两种托洛笛，其中只有一孔是阳笛，四孔是阴笛。在中、南美洲被欧洲人征服后的头几个世纪里，教会把印第安人的鼓和笛视作异教的乐器而禁止使用，但是无效。土著音乐依然保存了下来，最后成为社会生活的一部分，甚至进入教堂。

在中、南美洲城乡举行的节日或街头庆典中，基督教和原始宗教奇异古怪地结合在一起，欧洲音乐和印第安土著音乐两种成分并存。但是更多的情况下，是印欧混合而形成一种新的形式、体裁和风格特点。

中国排箫

——中国传统乐器，迄今发现的世界上最早的排箫，是距今3000年的中国西周初期的骨排箫。排箫是把若干支同种材质的音管，用粘接、捆绑、或框架固定的方式把它们结合成一个整体乐器，在音管的内部用蜂蜡或软木塞堵住，吹奏时，气流从吹口上方滑过，撞击对侧的内管壁，气流在音管的内腔震动，产生了乐音，由于蜂蜡、软木塞的位置不同，气流在音管内的震动周期不同，所以气流的震动频率不同，因而就产生了不同的乐音。《诗经·周颂·有瞽》：“箫管齐举，喤喤厥声，箫雍和鸣，先祖是听。”《尔雅·释乐》：“大箫谓之言，小者谓之筊。”唐·杜佑《通典·乐四》：“蔡邕曰：箫，编竹，有底。大者二十三管；小者十六管。长则浊，短则清。以蜜蜡实其底而增减之则和。”排箫大多竹制，排箫的编列通常呈单翼状，通常自左向右，依五声音阶或七声音阶渐次。呈双翼排列的，依六律六吕分展。“排箫”之称，始于唐代赵璘的《因话录》。《朱子语类·乐》：“今之箫管，乃古之笛，云箫方是古之箫，云箫者排箫也。”

元代正式称古箫为“排箫”。《元史·礼乐志》：“次前行戏竹二，次排箫四，次箫管四，次板四，次歌四，并分左右。”从管身的构造看，史籍所载排箫有开管和闭管两种，闭管占主流，取蜡封底，调节各管音高。

《清会典·乐器》：“排箫，比竹为管十六，阴阳各八。自左而右，列二倍律，六正律；自右而左，列二倍吕，六正吕，以协阴均。十六管径皆二分七厘四毫二丝，其长短各不同。”