一、关于“三魂”
　　“三魂”被丘处机称为“爽灵、胎光、幽精”，明清之后的丹鼎派称之为“元神、阳神、阴神”等，又称为“天魂、地魂、命魂”，其实就是佛教的“三身”（法身、报身与化身）。

　　1、天魂，是从天而来的元神，故名“爽灵”，是人今生的“法身、自性、性我”（内丹称为“白雪、先天一气、真阴”）。是不生不灭的，是纯善无恶的；孟子说的“性善”，就是天性、元神。《西游记》中的唐僧，就是元神的代名词。
　　【（1）“元神”喜好静，大家去寺院看看“神像”（神佛的样子）就知道了，所以只有“如如不动、观自在”才能成为显出自性的佛菩萨。烧香磕头、念佛号等等“有为法”都是让人迷失自性的魔法。所以“学佛”就应该像“神像”那样“如如不动、观自在”才行，你如果“烧香磕头、念佛号”你就是在“学和尚”，根本没有在“学佛”，因为你眼前的“佛像”没有烧香磕头。

　　“佛像”面对花花世界却无欲无求，身在五浊恶世却一尘不染，你知道学佛的什么了吗？“佛像”是有头发的样子，所以大家不要跟着“剃光头”的人去学佛，“剃光头”的人都进过监狱的痞子之流，所以僧人会把流氓痞子的习气传染给你，根本不会给你讲“明心见性的不二正法”！僧人如果给你讲“明心见性的不二正法”你就不会老老实实地当奴才了。
　　“佛像”看到你到了寺院，佛祖的右手手掌尖朝上（或者朝下），掌心向着你，是在告诉你：不要给我磕头，“佛像”不是我本人，我在西天呢，没在寺院。你给我的“佛像”烧香磕头是“以色见我、以音声求我，是人行邪道”。不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。【凡是与“不取于相，如如不动、观自在”觉悟自性无关的，都不是“明心见性的不二正法”，都是谤佛毁法的魔法。】
　　你就是不听佛祖说在《金刚经》里的话，你就是给“佛像”烧香磕头，还不远千里的“三步一磕头”来拜山，你说你这个忤逆不孝的子孙，你这不是要气死佛祖吗？！你哪是“佛子”啊，你分明是用“磕头”这个“人行邪道”的实际行动来辱骂佛祖的“魔子魔孙”！
　　你把这个道理讲给“烧香磕头、念佛号”的人，让他们弃暗投明、端坐成佛，你就是佛祖再来、现世的活佛。

　　（2）人的老家在天上，就是指的“元神”。我们今生的肉体人身，是元神在这一世遭受轮回的化身。
　　（3）天皇是玉皇爷，管人的性，人要是动性耍脾气，天就降灾。“性乱有灾”，就是天怒降罚。】

　　2、地魂，是因人的肺有呼吸而有的“识神”，故名“胎光”，是人今生的“阳神、报身、命我、意识、知觉”（内丹称为“黄芽、先天一气、真阳”）。是纯恶不善的，是禀性（前生的习性）。荀子主张的“性恶”，就是禀性（怒、恨、怨、烦、恼）。学佛、修道就是认识禀性、化去禀性，尽显天性，就是道家的“采取黄芽结成白雪”。
　　“心死而性活”，就是让识神的妄想清除，尽显天性本色（做好事不留名、做好该做的，要做的，不把它放在心上、就是“无为”）。
　　【（1）“识神”好动，是与好静的“元神”是截然相反的。识神本来不知道去西天可以成佛，神差鬼使之下识神遇到了元神，受到了元神的熏陶，所以天生的爱好神秘文化。
　　唐僧就是“元神”，孙行者与白龙马就是“识神”，佛祖借《西游记》给世人讲佛理，是说只要“降服心猿意马”，就能让“心猿意马”成为为唐僧所用的“护法”。识神只要悟空，就可以成为齐天大圣，否则，如果心中不空（心中还有佛、佛法、学佛的概念）就是畜生猴子。识神只要认识八魔、战胜八魔，就是天蓬元帅，否则，就是被八魔（酒色财气、名利恩爱）戏弄的晕头转向的蠢猪。
　　“识神”经历数百难、任劳任怨的把“经历八十一难的唐僧”送到西天，让唐僧回归本位，自己也就成了“斗战胜佛”。

　　（2）人喜好喝酒吃肉、犯八戒，都是因为禀性未除。做错事，都是“识神”不理智。每人都有的“自责、自我检讨”，是“元神”在埋怨“识神”的表现。如果“识神”学习烧香磕头的魔法，“元神”就会被“识神”污染、带坏、灵性尽失，断却回天路。“识神”只有学习“明心见性的不二正法”，“元神”才能回归本来面目。所以，识神是主要的，“借假修身”的是识神，成佛的是识神，成为地狱罪魂的也是识神。识神，是魂魄的主体。

　　（3）人投生之前，地府有识神的“户籍”，地府为识神安排了“命与运”，所以识神称为“地魂”，是受地狱直接管理的魂。人该死的时候，地府会派人来索命带人，“黑白无常或者牛头马面”（地府的公务员）把人的“识神”带走，人就一命呜呼了。
　　如果你的宗教派别是应天应运的教派，你师父是受了无生老母的命令开道传法的、是有着“实修实证”的弓长，你在弓长那里拜师、成为弓长的弟子，弓长把你的名字上报到“无极宫”，天榜上就有了你的名号，这时候地府就会消除你的“户籍”，你就不再归地府管辖。只要你经劫历考不堕落，你百年之后就会直接去“九阳关”进修。如果你道志不坚，知错不改，屡教不改而堕落，天榜上就会去除你的名号，地府就恢复了你原来的“户籍”。
　　你如果在堕落之后幡然猛悔，你可以再去弓长那里拜师，一切从头开始。道从不远人，只有人自己远道。

　　（4）地皇是阎王爷，管人的命，人要是坏了良心，违背伦理常道，地府就降病。人的病，就是地府把“识神”带到地狱惩罚的症状，这时候外邪就会“趁虚而入”。中医的“正气存，邪不可干”，就是这个原理。
　　现世报的病，比如各种各样的残疾人，是因为前世罪大的缘故。有一种是来报怨的，生下来就是给父母讨债的疑难病，就不是“地狱惩罚”识神，是“地狱核准”的因果。】

　　3、命魂，是人身肉体骨骼的精气，故名“幽精”，是元神在人今生的“阴神、化身、人我”。是可善可恶的，就是能“近朱者赤，近墨者黑”，告子说的性“可东可西”，就是人身的习性。人皇是皇王爷，管人的身，人要是犯罪，国法处罚。
　　《西游记》中的担担子的沙僧，就是“阴神、化身、人我”的代名词。沙和尚法号“悟净”，就要把人身的不良习性清除干净，才能成为唐僧（元神）去西天的随从。如果不能清除不良习性，只能在“流沙河”当水怪，不可能得正果。
　　【（1）大家中年之后长的什么样，你的元神就大致是那样的。临死之前什么样，死后就什么样。

　　（2）人死之后，命魂成为“守尸魂”。与年限无关，不管是多少年前的，只要有骨骼，就有“守尸魂”存在。这是因为“命魂”是人体的精华气，是与“元神、识神”的阳气相反的“阴气”。人活着的时候，人身是个阴阳平衡的有机体，人死后，人身上就剩下一个“命魂”阴气了。大家到了墓地就有阴森的感觉，就是“守尸魂”存在的表现。
　　死过人的房间也有阴森的感觉，只要他没活到六十岁之后，就是夭折的，或者没到该死的年限自杀的，都会存在“守尸魂”在房间不走的情况，到了该死的年限地府才会把他带走。

　　“守尸魂”因为是阴性，可以在土中一百米之内活动，就像鱼在鱼缸里一样。人在气中游，人看不到气；鱼在水中游，鱼看不到水； “守尸魂”在土中游，看不到土。（“守尸魂”以骨殖入土为安！骨殖不入土，得不到地气的滋养，“守尸魂”不安宁，后人就是“无根之木”！不会有大成就，有了成就也保不住多久。）
　　一百米之内，不同家族的“守尸魂”互相干扰，因为频率信号不一样（就像电脑两个不同的浏览器之间不兼容一样），两家之间有的吃亏，有的沾光。坟地周围的环境（高低、路、水、树、建筑等等），决定“守尸魂”的气场。“守尸魂”的气场好，后代人的事业强。
　　“山川有灵而无主，骸骨无灵而有主”，骸骨借山川灵性为己所用，福及后人子孙。每个大人物都会冥冥中有一个好的祖坟，祖坟是今生人的“根”，根深叶茂，否则相反【公墓的形式是风水大大忌，决不可用】。

　　一个家族不同辈分的“棺材”如果位置不得当，就会发生“信号”间断的情况，活着的后人就会有不顺利的情况。不同辈分（父子）之间的“棺材”里的超过三十公分，就是“脱气”。埋错了位置，造成了没有上下级、没有尊卑的情况，子孙忤逆不孝。
　　不同家族的“棺材”之间，年轻的“守尸魂”会驱赶年老的“守尸魂”。因为数百年来地形的变化，好多地方就曾有过骨殖，只是不为现代人所知罢了。
　　有骨骸的地方就像一个“冷库、冰箱”，人只要去靠近，那里就会吸收人的阳气，就会慢慢让人体的阴阳平衡遭到破坏，人就会精神不好、疾病、破财。

　　（3）鬼魂（守尸魂）的颜色是黑色的，是男鬼；黑色有些发淡，是浅黑、古铜色，是女鬼。个头比较高些的是富贵鬼，低矮的是穷鬼。人运气好时，鬼怕人；运气不好时，不怕人。所以，人运气好时不要为所欲为，否则，运气不好时就要报应来临。 
　　流产的胎儿鬼魂虽然没有骨殖可守也一样存在，因为女子怀孕就会被赋予子女，子女的元神会在地狱的“转劫所”等待出生，虽然因为流产元神不能到人体，但是再小的胎儿一样是一个灵性的“活命体”（是元神的化身），一样有“守尸魂”，所以故意流产的胎儿会因为有怨气而让父母有病、破财。
　　总之，鬼魂（活着的时候是命魂，死后是鬼魂），是阴之精，与妖魔鬼怪是一类。在“阴气”家族中，鬼魂与妖魔鬼怪相比，级别是最低的，《白蛇传》中就有五千年道行的“小青”命令“五鬼”去执行她的命令的情况。
　　烧香磕头的香火会在第一时间召来妖魔鬼怪，因为妖魔鬼怪有“趋香性”。有“保家仙”的人不由自主的抽烟，就是妖魔在享用香火。你的家里有香火，你的家就是一个无形的“魔窟、冷库、冰箱”，后果可想而知。
　　不讲“明心见性的不二正法”、任人烧香磕头的寺院与道观，都是魔窟，是无形的大“冷库、冰箱”。