我在国图读完的第一本书——《少有人走的路》
该书位于国图总馆北区二层阅览室的"2层工具书北区23架3层"，于海生译本。
豆瓣评分中，一位叫"菠菜"的读者是这样评价的：
怎么也读不完..道理简单的好像人不吃饭就要死一样。怎么也读不完..道理简单的好像人不吃饭就要死一样。怎么也读不完..道理简单的好像人不吃饭就要死一样。
这个评价显然带有读完此书而没有收获后的失落感，但是也反映出了该书讲的的确就是一些老生常谈的道理，但也不全是。不过，我还是给了4星，因为作者把简单的道理总结出来并表达出来了，并且能够在阅读此书时产生思考和共鸣。所以我推荐此书值得一看，下面是我的读书摘录（虽然书我不会再花时间读第二遍，不过我的摘录我会反复回味）：
父母对子女的爱，不仅仅是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰和有效的敦促。父母应该成为值得尊敬的领导者与指挥官，告诉孩子该做什么，不该做什么。要进行理性的判断，而不能仅凭直觉，必须认真思考和周密计划，甚至是做出令人痛苦的决定。
其实，我们真心去爱某个人，是因为我们自己需要去爱别人；我们生儿育女，是因为我们自己想要孩子；我们爱自己的孩子，是因为我们渴望自己成为充满爱心的父母。真正的爱能够使人发生改变，在本质上是一种自我拓展，而非纯粹的自我牺牲。所以，爱在某种意义上是自私的，最终追求的是自我完善。
一位企业心理咨询家告诉我：学校教育学生学习各类科目耗费的时间，与学生长大后运用这些知识的机会，可能恰恰成反比。例如，一位出色的企业管理人员，每天大约用一个小时阅读，两个小时谈话，八个小时倾听。但在学校里，大部分时间都是用来教孩子阅读，教他们说话的时间却少得可怜，而且几乎根本不会教孩子如何去倾听。当然，我不认为学校应该按照成年后使用机会的比率来安排课程，但我相信，教孩子学会倾听是明智之举。即使取得的成效有限，起码也应该使孩子明白，倾听不是一件容易的事，因此更应该认真对待，不能敷衍了事。倾听是对他人表达关注的具体表现。大部分人不懂得倾听，是没有意识到倾听的重要性，或者不愿意为此付出努力。
人生唯一的安全感，来自于充分体验人生的不安全感。
我们应该对我们的孩子说：“你是我们所爱的孩子，你是可爱的人。无论你做什么，无论你成为什么样的人，只要你努力而且敢于冒险，我们始终会支持你，爱你。” 父母的爱会给孩子安全感，教会孩子懂得什么是自尊自爱。没有这种自尊自爱的建立，孩子就没有勇气自主选择前途，就会漠视需要，抹煞个性，一味被动地接受别人安排的生活模式。
真正有爱的人，绝不会随意指责爱的对象，或与对方发生冲突。他们竭力避免给对方造成傲慢的印象。动辄与所爱的人发生冲突，多半是一味自己在见识或道德上高人一等。真心爱一个人，就会承认对方是与自己不同的、完全独立的个体。基于这样的认识，我们不会轻易地对心爱的人说：“我是对的，你是错的；我比你更清楚怎么做更合理，知道什么对你更有好处。” 当然，在现实生活中，有的旁观者的确比当事人更清楚，知道怎么做才合乎逻辑。旁观者也可能拥有更高的道德或者判断力，这个时候，他们有义务指出问题的症结。因此，富有爱心的人，经常处于两难境地——既要尊重对方的独立性，又渴望给予对方爱的指导。
真正以爱为出发点的人，总是致力于自我完善，让自己具备起码的道德和智慧，然后才会行使批评权。他们深知肩负的责任。爱使他们勇气倍增，敢于面对任何考验。相应地，强大的责任感，会使人更加谨慎和沉稳。也可以这样说，唯有真爱带来的谦逊和诚实，才能使我们勇气倍增，使我们在行使权力时游刃有余。
在论述子女教育的一首诗歌中，诗人纪伯伦提出批评：
你的儿女，其实不是你的儿女。你的儿女，其实不是你的儿女。你的儿女，其实不是你的儿女。
他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。
他们借助你来到这个世界，却非因你而来，他们借助你来到这个世界，却非因你而来，他们借助你来到这个世界，却非因你而来，
他们在你身旁，却并不属于你。他们在你身旁，却并不属于你。他们在你身旁，却并不属于你。
你可以给予他们的是你的爱，而不是你的想法，你可以给予他们的是你的爱，而不是你的想法，你可以给予他们的是你的爱，而不是你的想法，
因为他们有自己的思想。因为他们有自己的思想。因为他们有自己的思想。
你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，
因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天，因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天，因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天，
你可以拼尽全力，变得像他们一样，你可以拼尽全力，变得像他们一样，你可以拼尽全力，变得像他们一样，
却不要让他们变得和你一样，却不要让他们变得和你一样，却不要让他们变得和你一样，
因为生命不会后退，也不在过去停留因为生命不会后退，也不在过去停留因为生命不会后退，也不在过去停留
你是弓，儿女是从你那里射出去的箭。你是弓，儿女是从你那里射出去的箭。你是弓，儿女是从你那里射出去的箭。
弓箭手望着未来之路上的箭靶，弓箭手望着未来之路上的箭靶，弓箭手望着未来之路上的箭靶，
他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。
怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧，怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧，怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧，
因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。
- 诗人纪伯伦曾这样谈到婚姻中"寂寞的智慧"：
你们的结合要保留空隙，你们的结合要保留空隙，你们的结合要保留空隙，
让来自天堂的风在你们的空隙之间舞动。让来自天堂的风在你们的空隙之间舞动。让来自天堂的风在你们的空隙之间舞动。
爱一个人不等于用爱把对方束缚起来，爱一个人不等于用爱把对方束缚起来，爱一个人不等于用爱把对方束缚起来，
爱的最高境界就像你们灵魂两岸之间一片流动的海洋。爱的最高境界就像你们灵魂两岸之间一片流动的海洋。爱的最高境界就像你们灵魂两岸之间一片流动的海洋。
倒满各自的酒杯，但不可共饮同一杯酒，倒满各自的酒杯，但不可共饮同一杯酒，倒满各自的酒杯，但不可共饮同一杯酒，
分享面包，但不可吃同一片面包。分享面包，但不可吃同一片面包。分享面包，但不可吃同一片面包。
一起欢快地歌唱、舞蹈，一起欢快地歌唱、舞蹈，一起欢快地歌唱、舞蹈，
但容许对方有独处的自由，但容许对方有独处的自由，但容许对方有独处的自由，
就像那琴弦，就像那琴弦，就像那琴弦，
虽然一起颤动，发出的却不是同一种音，虽然一起颤动，发出的却不是同一种音，虽然一起颤动，发出的却不是同一种音，
琴弦之间，你是你，我是我，彼此各不相扰。琴弦之间，你是你，我是我，彼此各不相扰。琴弦之间，你是你，我是我，彼此各不相扰。
一定要把心扉向对方敞开，但并不是交给对方来保管，一定要把心扉向对方敞开，但并不是交给对方来保管，一定要把心扉向对方敞开，但并不是交给对方来保管，
因为唯有上帝之手，才能容纳你的心。因为唯有上帝之手，才能容纳你的心。因为唯有上帝之手，才能容纳你的心。
站在一起，却不可太过接近，站在一起，却不可太过接近，站在一起，却不可太过接近，
君不见，教堂的梁柱，它们各自分开耸立，却能支撑教堂不倒。君不见，教堂的梁柱，它们各自分开耸立，却能支撑教堂不倒。君不见，教堂的梁柱，它们各自分开耸立，却能支撑教堂不倒。
君不见，橡树与松柏，也不在彼此的阴影中成长。君不见，橡树与松柏，也不在彼此的阴影中成长。君不见，橡树与松柏，也不在彼此的阴影中成长。
人人都有自己的信仰，对人生的认识和了解就属于信仰的范畴。
关于我的肾脏的状况、胆固醇的作用、饲养小鸡的经验…这些完全是二手的材料，我完全可以接受。但是，有关人类生存的意义、目的与死亡的问题，一切二手材料我都无法接受。我不可能依靠对"二手上帝"的"二手信仰"来生活。我要想真正地活着，就必须拥有自己的语言，拥有独一无二的怀疑与挑战的意识。
我们往往知道是什么原因导致我们生病，却很少了解是什么原因让我们保持健康。
每当我们阅读一本书，碰到一种我们喜欢的想法或者理论时，书中的内容就会立刻使我们感觉极其熟悉，仿佛引发了我们模糊的回忆。这时候，我们就会"辨认"出智慧的正确性，哪怕我们以前从未思考过相关的理论，或者产生过相关的想法。我之所以使用"辨认"这个词，是因为它带有"再次知道"的意思，似乎我们从前就知道这一事实，只是忘记了而已，所以才能像遇见老朋友一样认出它。所有的知识和智慧，似乎都存储在我们的潜意识里。我们学习某种新东西，实际上只是发现了一直存在于脑海中的某种事物。这个观念，也许通过"教育"(education)这个词的渊源就可以反映出来。Education源于拉丁语中的educare，字面意思是"带出来"并且"带领到"。因此我们在教育别人的时候，并不是在把某种新的东西强塞入他们的思维。事实上，我们是把这种东西从其思维中引导出来。
我们究竟应该为了非正当的目标而四处行善，还是应当为了正义的目标硬着头皮做坏事？
二十五周年版序言
我们长期以来的想法和感受，有一天将会被某个陌生人一语道破。
——拉尔夫·沃尔多·爱默生《我的信仰》
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