读养生四要有感《却疾篇》

二五之精，妙合而凝，以成男成女者，元气也。五谷为养，五果为助，五畜为益。五菜为充者，谷气也。

男女阴阳结合而生儿育女，这是元气的基础。五谷五果五畜五菜所养成的是后天之气。

肾为元气之根，脾胃为谷气之主，故修真之士，所谓先天之气真水真火者，即此元气也；

肾是先天之气的根源，脾胃是后天之气的主宰，所以修炼道法的人所说的先天之气，就是说的元气。

所谓真土为刀圭者，即此谷气也。圭者，戊己二土也；刀者，脾之形象也，澄心静虑，惜精爱气者，所以养此元气也。

他们所说的真土就是脾土，这是后天之气。作为戊己二土的刀圭，可以调和铅汞，使内心清净无尘，珍惜精力和元气，养后天之气。

饮食必节，起居必时者，所以养此谷气也。无元气则化灭，无谷气则神亡，二者当相交养也。

饮食有节制，起居有规律，就是养后天之气。没有先天之气则灵魂消散，没有后天之气则精神消亡，应该交替补养。

古人制参苓白术散，谓补助脾胃，此药最妙，今作丸剂，与前滋阴大补相间服之尤佳。

以前的人制成参苓白术散，说可以补脾胃，这个药是最好的，现在做成丸剂，和滋阴大补丸交替服用效果做好。

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