乐趣国学—品读《弟子规》中的“余力学文”之道

文章目录

余力学文
- 不力行但学文长浮华成何人
- 但力行不学文任己见昧理真
- 读书法有三到心眼口信皆要
- 方读此勿慕彼此未终彼勿起
- 宽为限紧用功工夫到滞塞通
- 心有疑随札记就人问求确义
- 房室清墙壁净几案洁笔砚正
- 墨磨偏心不端字不敬心先病
- 列典籍有定处读看毕还原处
- 虽有急卷束齐有缺坏就补之
- 非圣书屏勿视蔽聪明坏心志
- 勿自暴勿自弃圣与贤可驯致
总结

余力学文

《弟子规》一共讲了七个方面内容，前六个方面讲孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁，这些都是让我们努力去落实而提升自己修养品德的，是讲力行这方面，而学文就是要学习圣贤经典，通过学习能帮助我们力行，这样力行就有了正确的方向，所以学文很重要，文不可不学。文化文化，就是要用文来化我们，学文的目的就是化自己，变化自己的气质，把文化到自己的一举手一投足，化到点点滴滴的生活中去。所以学文和力行是相辅相成、缺一不可的，力行帮助我们学文，学文指导我们更好地去力行。我们学到了圣贤教育，帮助指导我们去生活、工作、处事、待人、接物，这是在力行；真正力行了，对于圣贤的教诲，就会有新的悟处，就会有更深入的体验。力行是行门，学文是解门，解行要并重。

búlìxíng dànxuéwén zhǎngfúhuá chénghérén

不力行但学文长浮华成何人

不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，怎能成为一个真正有用的人呢？如此读书又有何用？

受教育的目的首先在“做人”，做一个有道德的人。古人读书是志在圣贤，而现在人读书是志在赚钱。很多家长和老师只注重孩子的成绩分数，不注重品行教育，结果小孩越学就越傲慢。讲的头头是道，自己没做到，这样就变成伪君子了，因此品德的提升比什么都重要。孩子学能力的真正目的是什么？为什么要学本事？这个要谨慎于开始！做家长和老师的一定要有正确的引导观念才行。现代社会受西方文化的影响，教育只是传授知识技能的手段，没有道德的指导，科技知识极有可能被滥用而贻害人类。对个人而言，有才无德会给自己和他人带来极大的痛苦，这是有目共睹的事实。所以，当务之急是努力恢复中国传统伦理道德教育，使每一个人都明白先做人、后做事的道理。

dànlìxíng bùxuéwén rènjǐjiàn mèilǐzhēn

但力行不学文任己见昧理真

如果只是一味地做，而不去学习圣贤教诲，那就会变得自以为是，执著自己的见解，违背了真理，这也是不对的。

人的学问，随着你阅历的丰富、人生的历练，应该要相对提升才对。如果你裹足不前，觉得自己已经学得不错了，任凭自己的想法来做一切事情，就很可能会做出许多不合义理之事。所以有空闲时要不忘展开圣贤的典籍，从圣贤的典籍中反观自照，找出内心与圣贤的差距，随顺圣贤的教诲，依教奉行。通过不断地学习，当我们把圣贤之道真正领会了，把圣贤的教诲转化成自己对世界的认识、体悟，转变成自己处理事情的方法，当我们真正有了这样的智慧以后，在生活当中出现什么问题都可以得心应手、左右逢源，什么问题都可以解决，这样我们的人生旅途就会愈来愈幸福。这是提醒、勉励所有的人，读书要有恒心。

dúshūfǎ yǒusāndào xīnyǎnkǒu xìnjiēyào

读书法有三到心眼口信皆要

读书的方法要注重三到：眼到、口到、心到。读书要专注，专注才能够深入领会文章的意思，如此方能收到事半功倍的效果。

有很多孩子每天读到三更半夜，可是考出来的成绩却非常差，原因就是不懂得读书的要领。读书最重要的还是在于心，如果眼睛在看，口也在读，但是心没有专注在课业上，想着其他的事情，也是白看白读。所以古人从小培养孩子的专注力，就是让他背书，这样精神就集中。现在的孩子经常看电视、玩电脑、打游戏，精神不专注，书怎么能读得好呢？

fāngdúcǐ wùmùbǐ cǐwèizhōng bǐwùqǐ

方读此勿慕彼此未终彼勿起

研究学问要专一、专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又想看其他的书，或是这段还未读完、读通，就又想读另一段，这样永远也定不下心来。学东西不能一知半解，要精益求精。

读书重要是在掌握纲领、真正落实，最忌贪多、贪快。你太躁进，心很浮动，跟学问就不相应。学东西、求学问甚至于求世间的技能都要专而不能杂。现在很多家长让孩子一学就是三、四种才艺，不见得多就一定好。所谓“样样通样样松”，因为多就会乱，杂了就学不扎实，到最后哪一样也没学精，甚至孩子还会产生厌学的心理。所以，我们做家长的确确实实要给孩子正确的引导。

kuānwéixiàn jǐnyònggōng gōngfūdào zhìsètōng

宽为限紧用功工夫到滞塞通

在定读书计划的时候，不妨宽松一些，这样心里没有压力，但是工夫要用的紧，每天都要努力，不可以懈怠偷懒。日积月累功夫深了，原先窒碍不通、困顿疑惑之处，自然而然就都迎刃而解了。

现在一般孩子读书是为了应付考试，平时不认真学习，不知今日事今日毕，问题累积下来，到临近考试时才开始知道用功，这样就非常被动了。所以读书要有计划，要会规划安排好时间，每天按计划好的内容一定完成，这样才有真正的受用。如果父母能给孩子树立好榜样，每天把家事做完以后就看书而不是看电视，这样孩子从小自然就能养成喜欢看书学习的好习惯了。

xīnyǒuyí suízhájì jiùrénwèn qiúquèyì

心有疑随札记就人问求确义

求学当中，心里有疑问，要马上把问题记录下来，一有机会就向良师益友请教，务必确实明白它的真义，一定要得到正确的答案才可通过，这是认真学习的态度。

知识是学来的，也是问来的，只有在学中问，在问中学，并与观察思考结合起来，才能求得真知。我们从小就要养成勤学好问的习惯，有了问题，随时随地请教别人。只要他确实能给你启发、给你帮助，不管年长年幼、地位高低，都可以成为你的老师，古人所说的“能者为师”就是这个道理。但是，最主要还是靠自己先去探究，实在没有办法的时候，再请问别人，这样印象才会更深刻。

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房室清墙壁净几案洁笔砚正

书房、卧房都要保持清洁、干净，墙壁也要干净，给自己创造一个良好的读书环境。桌面上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱。触目所及皆是井井有条，这样才能静下心来读书。

现在孩子会自己整理房间书桌的非常少，几乎都是父母替他们整理。家长认为只要你学习好，什么都不用你管。这样就造成了孩子的生活自理能力非常差，从而给他以后的家庭、事业、人际关系带来许多的障碍。如果孩子是在这种教育理念下长大成人、结婚生子，婚后夫妻经常会因为家务活谁都不想承担、生活习惯不好而争吵不断，甚至结婚没两年就闹离婚。究其原因，都是家长从小舍不得让孩子学习做家事，不教他们自理，一味地照顾、迁就，最终使孩子养成了懒惰与不知感恩的心理。所以有远见的父母，一定从小就要有意识地锻炼孩子这些基本的生活能力，自己的事必须自己做，以便他们长大后能从容地面对各种挑战。

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墨磨偏心不端字不敬心先病

古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了。写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。

汉字是传承我们中华文明的重要载体，是我华夏子孙传古颂今的宝贵财富。古人说：“意在笔先，心正则笔正。”字如其人，一个人写字不认真，把字写得乱七八糟、歪七扭八，证明他的心没有专注在这个字上。这一笔写到哪里，到哪里该停，到哪里该顿，心里也没个底。同时也反映出他办事不认真、没规矩、心情浮躁。所以一定要把字写好，这样不仅继承发扬了民族的精华，还能培养自己认真严谨的作风。这些都是从我们平常的行为造作当中，看到自己的心态。

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列典籍有定处读看毕还原处

书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。

“动物归原”，这也是一个必不可少的良好习惯。无论我们用了什么东西，用完之后，要记得随手放回原位，这样不论是下次使用还是别人使用，都知道去哪里找，节省时间，提高效率。这样做事情便会有始有终，有条不紊。做父母的要做出很好的榜样来教导自己的小孩，自己看哪一本，桌上就放哪一本，不看的我们要放回原位，整整齐齐，恭恭敬敬，下一次要看时很快就可以找到。同时也要教导孩子，书要怎么排列比较整齐、好看、好拿，这才是治学的态度。

suīyǒují juànshùqí yǒuquēhuài jiùbǔzhī

虽有急卷束齐有缺坏就补之

即使在有急事的时候，看完书也要把它顺手合上，放回书架原处，要养成这种良好的习惯。遇到书本有残缺损坏时，应立刻修补好，保持完整，这是对书的恭敬、爱护。（古人一书难求，故有修补之举。）

虽然今天得到书比古代容易多了，但是我们也要存着恭敬之心来爱惜这些书籍。在翻阅的时候要轻轻地翻，不要很粗鲁，以免折坏，也不要随便在书里乱画，把课本涂得脏兮兮的，从小就要建立起爱护书籍的观念。如果你处处都能仔细小心，无形中就培养了你做事井井有条、少出差错、稳重安详的能力，这都是平时练出来的功夫。

fēishèngshū bǐngwùshì bìcōngmíng huàixīnzhì

非圣书屏勿视蔽聪明坏心志

不是传述圣贤道理言行的书籍以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不看。因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向，使我们的身心受到污染，心志变得不健康。

当今社会是信息社会，但并不是信息知道的越多就越聪明、人生就越幸福，现在不健康的电脑网络内容画面、电影电视节目以及教我们杀盗淫妄的小说、故事、报章杂志等一些不良的出版物，污染特别严重，要防止自己受到污染，更要防止孩子受到污染。所以身为父母，一定要经常查看你的子女是否在接触这些不健康的内容，因为这些对孩子的身心伤害的确是非常之大。不必要的信息要尽量摒弃，专心于自己应做之事，才能心情宁静。因此，孔子说的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”是非常科学的。

wùzìbào wùzìqì shèngyǔxián kěxúnzhì

勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

遇到困难或挫折时，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，而应该发奋向上，努力学习，不怕挫折，把失败当作成功之母，任何美好的结局都要经过艰辛的努力才能得到。圣贤的境界虽高，循序渐进也是可以达到的。（孟子曰：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是！”）

人对自己要有信心，所谓“天生我材必有用”。人一生首先要立定志向，“学贵立志”，有了目标、方向，再通过精进不懈地努力，成圣成贤不是遥不可及的事，只要有心，终有成就的一天。有道是：“天下无难事，只怕有心人。”愿我们彼此相互勉励，共同携手向圣贤之道迈进！

总结

一个为人父母者真正的成功在哪里？当他不在的时候，孩子还是非常懂事，离开父母的时候，孩子还能够遵照父母给予的正确人生态度去做人，这才叫真正的成功。孩子如同父母的心头肉，哪有父母不爱自己孩子的？但给予孩子的爱，是帮他还是害他，的确值得我们省思。可曾想过，当有一天孩子离开父母走入社会，谁又能像父母一样疼爱顺从他呢？纵然父母愿意一辈子照顾着子女，又能呵护到几时呢？这就如同温室里的花儿，一旦搬到室外，恐怕就要枯萎了。所以，孔夫子说：“人无远虑，必有近忧。”

所谓“至要莫若教子”，人生第一大事是要把孩子教好。假如我们的孩子没教好，你这一生会不会幸福？一个人有没有福报，一个人的人生能不能够过得自在，他的中、晚年取决于孩子懂不懂事、孝不孝顺。假如养育出来的孩子不懂事，我们后半辈子会很难熬！不知道孩子今天又会给我上演哪一出戏，来让我收拾残局？

试想想，一个孩子如果没有受过《弟子规》的教育，任由着自己的习气来成长，长大以后，这个习气已经变得根深蒂固了。所以，当他走入社会，在工作里面跟领导、同事的关系一定不可能处得好，结婚后跟另一半结合在一起，常常都是看别人毛病，又怎么可能有幸福快乐呢？以后如果又生了孩子，这个孩子能教得好吗？因此，要知道一个孩子的成长，如果没有这种良善的教育，吃亏的绝对不只是这一个孩子啊！他会影响身边所有的人，甚至影响到孩子的下一代。所以，一定要学习《弟子规》！