王守仁——走对路才有出路

王守仁（公元1472年-1528年），明代哲学家，字伯安，世称阳明先生。王守仁一生颇具传奇，于文学、武学、佛学、道学无不涉猎，35岁始专攻儒学。他年轻成名，仕途得意，官至兵部尚书，总督两广，封新建伯。他自诩平生所为两事：一”破山中贼”，即镇压农民和少数民族起义；二”破心中贼”，即创” 心学”学说。

王守仁说：持志如心痛，一心在痛上，岂有工夫说闲话，管闲事？

不少人对孔子的人生选择感到困惑：为了推行自己的道，不辞劳苦，到处奔波。说他想当官发财吧，他却视功名富贵如尘土；说他想成名成家吧，他却又安于别人的羞辱冷落。庄子曾经概括孔子周游列国的情形说：”再逐于吾，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡，杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。”他一心想造福天下，却没有人理解他，甚至有人放出话来：杀他无罪，羞辱他也不是过错。而他受尽折辱，一心不改，”明知不可为而为之”。这难免让人产生疑问：他们到底图个什么？

孔子的行为还比较容易让人理解，因为他毕竟多次与功名富贵擦身而过，只是他不想要罢了。像曹雪芹、蒲松龄这样的民间作家更让人想不通，他们穷居陋巷，一生潦倒，还有心情写什么《红楼梦》、《聊斋志异》，在当时的情况下，无论他们的作品多么优秀，也不会有人给他们付稿酬，他们想发表作品，还得自己掏银子印书。他们到底图个什么？

王阳明的话就是答案：”持志如心痛，一心在痛上，岂有工夫说闲话，管闲事？”一个人立定了追求目标，就像害了心痛病一样，想抛都抛不下，在实现目标之前，心里只有这件事，其他的事都无关紧要，就连哭穷叫苦的心情都没有。一旦达成目标，就有一种大病痊愈的轻松感。孔子之所以能够忍受颠沛流离之苦，曹雪芹、蒲松龄之所以能够忍受贫穷之苦，其原因概在于此。

大凡一个人想造就一番事业，必须立定一个目标。没有目标就不可能成功，就如没有空气人就不能存活一样。没有明确的目标、或是目标不专一的人，他再勤劳也是徒劳，就像一艘没有舵的船，永远漂泊不定，只会到达失望、失败和丧气的海滩。

关于目标与人生成功的关系，有人讲过一个有趣的哲理故事：

唐太宗贞观年间，长安城内的一个磨坊里，有一匹白马和一头毛驴。它们是好朋友，白马在外面拉东西，毛驴在屋里推磨。后来，白马被玄奘大师选中，出发去印度取经。

17年后，白马驮着佛经回到长安。它重回磨坊会见它的驴子朋友。白马谈起这次旅途的经历：浩瀚无垠的沙漠、高耸入云的山岭、莽莽苍苍的森林、神奇的国度……那些神话般的境界让驴子听了大为新奇。驴子惊叹道：”你有这么丰富的见闻呀！那么遥远的道路，我连想都不敢想。”

“其实，”白马说，”我们跨过的距离是大体相等的，当我向西域前进的时候，你一步也没有停止，不同的是我与玄奘大师有一个遥远的目标，按照始终如一的方向前进，所以我们打开了一个广阔的世界。而你被蒙住了眼睛，一生就围着磨盘打转，所以永远也走不出这个狭隘的天地。”

我们都知道，射箭有靶子，才知道是否射中；赛跑有终点，才知道是否破纪录。同样的道理，人生有目标，才知道是否成功。带着目标生活，是最有效率的人生。

目标为什么对人生的影响如此之大呢？道理其实很简单：人生好比走路，事先知道自己要去哪里，早早上路，或迟或早，总能到达。如果根本不知道自己想去哪里，漫无目的地寻找所谓幸福，那就只有碰运气了。也许误打误撞，能走进理想的”桃花源”，但十有八九，还是在自己的一亩三分地上原地转圈。

设立目标有五个好处：

第一个好处是，能增强自信。如果你的目标是科学家、政治家、企业家或成为其他理想人物，那么，你会在内心深处自然而然把自己归入到这些人的行列，而不是把自己视为平庸之辈。
第二个好处是，你能够根据目标预算好自己的时间和金钱，不作无谓的投资。
第三个好处是，瞄准目标去做事，能使你集中精力，而不会陷入到日常事务中去，成为琐事的奴隶。
第四个好处是，随着大目标的逼近和一个个小目标的实现，你的工作变得更有成就感也更有乐趣了。你愈发充满了激情，你的潜能也会充分释放出来。
第五个好处是，因为目标明确，你对一些机会变得更敏锐了。没有目标的人老是想：”这件事跟我无关。”"这个人跟我无关。”而一旦有了目标，你就会思考这件事跟这个人跟你的目标有何关系，你经常会有意外的发现。

在生活中，大多数人没有获得他们渴望的成功。因为他们不是参赛选手，只是看客。他们没有目标，不知道哪儿才是自己的赛场，也不知道应该将智谋体力投放在什么地方。没有人在乎他们的”比赛成绩”，也没有人给他们发”奖牌”。他们只能落寞地看着别人接受鲜花和掌声，在日复一日的平淡生活中藏起自己的希望。

所以，假如你不满于现在的生活，就为自己选择一个能够让你心情激动的人生目标吧。然后一心一意去实现它。如此，你的人生必然会大放异彩。

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