[生存志] 第90节六韬兵法文武龙虎

六韬兵法文武龙虎

《太公阴符》分为“道”、“法”、“术”三部，《太公兵法》则分为“文”、“武”、“龙”、“虎”、“豹”、“犬”六部，共六十一篇，将近两万字。《太公兵法》又称《六韬》，是《武经七书》之一。

在《六韬中》，《文韬》分为《文师》、《盈虚》、《国务》、《大礼》、《明傅》、《六守》、《守土》、《守国》、《上贤》、《举贤》、《赏罚》、《兵道》等十二篇，主要论述作战前如何充实国家实力，做好物质和精神上的战争准备。指出对内要富国强民，教育训练民众，使之万众一心，同仇敌忾；对外要掌握敌方情报，注意保守己方秘密，以此立于不败之地。《武韬》分为《发启》、《文启》、《文伐》、《顺启》、《三疑》五篇，主要论述取得政权及对敌斗争的策略，强调在作战前必须先对敌我双方的情况了如指掌，然后以己之长克敌之短。《龙韬》分为《王翼》、《论将》、《选将》、《主将》、《将威》、《励军》、《阴符》、《阴书》、《军势》、《奇兵》、《五音》、《兵征》、《农器》等十三篇，主要论述军事指挥和兵力部署的艺术，指出在战争中要善于调动敌方，要精心选择将帅、严明军队纪律，要明确发布号令、传递信息的规章，要注意天时地利、武器装备和物资供应。《虎韬》分为《军用》、《三阵》、《疾战》、《必出》、《军略》、《临境》、《动静》、《金鼓》、《绝道》、《略地》、《火战》、《垒虚》等十二篇，主要论述在宽阔地区作战中的战术及相关重要事项。《豹韬》分为《林战》、《突战》、《帮强》、《敌武》、《山兵》、《泽兵》、《少众》、《分险》等八篇，主要论述在各种特殊的地形作战中的战术及相关重要事项。《犬韬》分为《分合》、《武锋》、《练士》、《教战》、《均兵》、《武车士》、《武骑士》、《战骑》、《战车》、《战步》等十篇，主要论述教练与编选士卒、各兵种协同作战，军队效能控制等方面的问题。

《六韬》是集先秦“黄老道家军事思想”之大成的著作，假托周文王、武王与“姜太公”的对话，论述治国、治军、战争方面怕理论，对后世军事思想有很大的影响，被誉为兵家权谋类的始祖，司马迁在《史记•齐太公世家》称，“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。”

《文韬•文师》篇中，指出“聚民”要『天有时，地有财，能与人共之者，仁也。仁之所在，天下归之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。道之所在，天下归之』。《文韬•盈虚》篇中，指出“治国”要『削心约志，从事乎无为；平心正节，法度禁邪伪』。《文韬•国务》篇中，指出“爱民”要『利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒』。《文韬•大礼》篇中，指出“守礼”要『上“周”下“定”，待物以正，天下为目，天下为耳，虚心平志，辐凑并进』。《文韬•明传》篇中，指出“道之所止”处是『见善而怠，时至而疑，知非而处』，“道之所起”处是『柔而静，恭而敬，强而弱，忍而刚』，点明『义胜欲则昌，欲胜义则亡，敬胜怠则吉，怠胜敬则灭』。《文韬•六守》篇中，指出『仁义忠信勇谋，是为“六守”，大农，大工，大商，是为“三宝”』，点明『农一其乡，则谷足；工一其乡，则器足；商一其乡，则货足』。《文韬•守土》篇中，指出“守土”要『无疏其亲，无怠其众，抚其左右，御其四旁。无借人国柄，无掘壑附丘，无舍本治末。日中必慧，操刀必割，执斧必伐』，点明要善于驾驭民众，牢牢掌控权柄，因势利导，顺势而为。《文韬•守国》篇中，指出“守国”要“以天地经纪，与天地同光”，要『春道生，万物荣；夏道长，万物成；秋道敛，万物盈；冬道藏，万物寻。天下有民，仁圣牧之』。《文韬•上贤》篇中，指出“驭民”要『上贤才，下不肖，取诚信，去诈伪，禁暴乱，止奢侈』，不可以亲近或放任“六贼七害”，“六贼”包括“奢侈”、“好闲”、“结党”、“逆反”、“傲慢”、“欺凌”，“七害”包括“鲁莽”、“挑拨”、“诈伪”、“空谈”、“谄媚”、“淫逸”、“巫盅”。点明『王者之道如龙首，高居而远望，深视而审听，示其形，隐其情。可怒而不怒，奸臣乃作；可杀而不杀，大贼乃发。兵势不行，敌国乃强』，要注意“调和阴阳、正群臣，定名实，明赏罚，乐万民”。《文韬•举贤》篇中，指出“举贤之道”在于『按名督实。选才考能，令实当其名，名当其实』，而不是『以世俗之所誉者为贤』，否则会导致『多党者进，少党者退。群邪比周而蔽贤，忠臣死于无罪，奸臣以虚誉取爵位』的乱象。《文韬•赏罚》篇中，指出『用赏者贵信，用罚者贵必。赏信罚必于耳目之所闻见』，指出“奖赏”必须严格按照预定的章程，“处罚”必须拥有充分可靠的理由，一切都要基于事实，都要公开透明，这样就做到了“诚信”，『夫诚，畅于天地，通于神明，而况于人乎』，赏罚都以“诚信”为本，就能够『赏一以劝百，罚一以惩众』。《文韬•兵道》篇中，指出“兵道”在于『阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐，密察敌人之机而速乘其利，复疾击其不意』。

在《武韬》中，指出『鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏。天下之人如流水，障之则止，启之则行，静之则清』，提出“文伐十二策”，即『顺其志、分其威、赂其臣、骄其志、诛其忠、间其国、空其蓄、取其信、尊其名、得其情、收其贤、乱其政』，用“糖衣炮弹”进行攻击，用虚名假利去耗损置换敌人的可用国力。

在《龙韬》中，指出『举兵帅师，以“将”为命。命在通达，不守一术。因能授职，各取所长，随时变化，以为纲纪。故“将”有股肱羽翼七十二人，以应天道。备数如法，审知命理，殊能异技，万事毕矣』。七十二将中，包括“主将一人，谋士五人，天文三人，地利三人，参谋九人，勇将四人，间谍八人，方士两人，名医两人，会计两人，运粮四人，对阵四人，奇兵三人，伏兵三人，守城四人，接应三人，执法七人，练兵五人”。有了七十二将后，可以组建正面分队五支，由主将、谋士、参谋、勇将、对阵将领组成，奇兵分队三支，伏兵分队三支，运粮分队四支、接应分队三支，间谍分队八支，守城分队四支，预备兵分队五支。“奇兵”、“伏兵”、“间谍”分队的存在，可以形成立体化布局，达到『奇正发于无穷之源』的境界。

本节到此结束，欲知后事如何，请看下回分解。

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