曾国藩修身养性十三条

一、主敬（整齐严肃，无时不惧。无事时，心在腔子里；应事时，专一不杂。）

无时不惧，当如履薄冰，所谓“行成于思而毁于随”。无事心在腔子里，多虑伤身；静若处子，动如脱兔。
二、静坐（每日不拘何时，静坐片刻，来复仁心，正位凝命，如鼎之镇。）

正位凝命，如鼎之镇。　　　
三、早起（黎明即起，醒后勿沾恋。）

醒后勿沾恋，贪则无意。　　　
四、读书不二（一书未点完，断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人　。）

如读昌黎集，则目之所见，耳之所见，无非昌黎。以为天地间，除昌黎而外，更别无书也。此一集未读完，断断不换他集，亦专字诀也。

五、读史（每日圈点十页，虽有事不间断。）

史不可不读；贵有恒。　　　
六、谨言（刻刻留心）

行成于思而毁于随。
七、养气(气藏丹田，无不可对人言之事。)　

心底无私天地宽。　　
八、保身(节欲、节劳、节饮食。)　　　
九、写日记（须端楷，凡日间身过、心过、口过，皆一一记出，终身不间断。）　　
十、日知所亡（每日记茶余偶谈一则，分德行门、学问门、经济门、艺术门。）　　　
十一、月无忘所能(每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。) 　　
十二、作字(早饭后作字。凡笔墨应酬，当作自己功课。）　　　
十三、夜不出门（旷功疲神，切戒切戒。）

曾国藩遗嘱原文
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。
　　一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
　　二曰主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?
　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人有不悦而归之者乎?
　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣。酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎?古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智能而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不荻，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。

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