架构由来 —— 剧透

朋友在进入影院时，起初还以为是跑男大型演播现场......

说回正事：

我们可以从网上得知，《影》的创意来自两个部分，

一个是黑泽明的《影武者》，一个是著名编剧朱苏进的作品《三国·荆州》；

因此，作品中的架空三国背景，但凡熟悉一点三国的中国人都能感受得到；

邓超与郑凯的关系便形似“周瑜与孙权”，二人的称呼分别是“都督”和“主公”。

而孙权的左膀右臂更是直接称呼为“鲁大人”，意指鲁肃；

胡军与吴磊饰演的上阵父子兵便是指代著名的关羽与关平父子。

而片中各色人等在垂涎的境州，便直接指代当年的荆州了。

另一方面，影子，主人，夫人这三个角色注定承担起三角恋的情感线；

我们不妨看看在珠玉之作《影武士》中，侍妾的作用仅仅是向众人揭发了影子的假面目；

妃子发现影子身上没有主公的伤疤，惊呼“他果然是替身。”

而这个房间里的大象才被众人证实，进而引发一系列连锁反应......

而邓超扮演的都督，我在其中见到了一丝影武者的主公 武田信玄的影子......

不过，张艺谋电影里面的女性向来承担了一种人性的象征作用，

自然不会就这样轻易狗带，何况还是孙俪这样重量级的人物出演......

下面，我们不妨来将从历史，女人，结尾三部分讲起。

所谓历史

历史就是无情对无脑的胜利。—— 《是，大臣》

借助网友的一句话具体解释：

人类历史就是无情的技术派对无脑的煽情派的胜利。

如果人类没有形成真正生产力的进步，那样再多的温情脉脉也得被屠杀取代；

同样，那些在历史上遭受唾弃的暴君，乱臣贼子，秦始皇，曹操等正是先进生产力的代表；

正因为他们有效地清理了阻碍人类进步的障碍，才能坐稳自己的位置，否则注定被历史碾压；

而朝堂上真正的掌权者是谁并不重要，因为他不过是历史发展到一定时期，推动人类发展的工具而已；

正如马克思列宁主义所坚持的论点，大致意思是：

人民群众才是历史的创造者，所谓英雄不过是稍微提早或延迟这种过程而已。

而具体到统治者这里，权术是操纵臣下以及天下的工具，而失败的统治者，不过被取代而已；

而任何人要想不被取代，在固有的治国体制下，只能沿袭那些促进生产力的举措，否则一定也自取灭亡。

这与《影》有什么关系呢？古代历史，大部分不过是男人的权谋史；

而没有一个宅心仁厚的主公是能够支撑到最后的，哪怕刘备，也时刻心心念念北伐，收复失地；

按照《甄嬛传》的说法，如果当真宅心仁厚，恐怕在后宫都活不过三集；更何况尔虞我诈的朝堂？

这也间接说明了，真正能在权力斗争中活下来的人，必定是腹黑之极，抑或聪明绝顶的人。

不过，导演也穿插了两个女性角色作为人性的视角，来旁观这场尔虞我诈。

张艺谋电影里面的疯女人

张艺谋善于通过女性来讲述故事，无论是表达弱势者在历史的车轮面前的无力；

还是在封建体制下大胆追求性，爱情和解放的热辣活泼。

《红高粱》中的“我奶奶”泼辣机智，在野地里结合，这是生命力的展示；

《菊豆》中的菊豆不愿意被杨金山视为生殖工具，宁可放弃也要和情人私奔，至死不悔；

《影》中，女人成为男权社会的秩序话语的承受者，男性永远通过女性来投射这一套秩序，

女人始终是一个被争夺的猎物，被观赏的主体，她们被男性的目光包围，不知不觉沦落成一项筹码；

因此，当女人代表的善遇到历史工具无情的演进，遇到屠杀和人性之恶的展示的时候；

她们只能目瞪口呆地看着自己变成一个同谋，抑或男人口中的“疯女人”；

历史从来没有她们的份，但当十字架需要他们的时候，她们总是成为牺牲，被钉死在耻辱柱上。

结局

《影》的结局格外精悍有力，我感觉创意借鉴了杜琪峰的《神探》，不过神探更加令人高山仰止。

引用网友的话，就看你看不看得懂了：

《神探》刷新了 警匪片中用枪互指的新纪录：

在最后一场戏中，A指着B，B指着C，C指着D。大家在一间充满了镜子的房间里一通互杀。最后除了A，大家全死了。A把B的枪给了C，把C的枪给了D，然后跟E说：“你得来一趟，我用你的枪杀的B。

最后提一句，伟大的电影离不开不断的借鉴创新，

其实真正细思极恐的电影，莫非《神探》莫属。