观史图馆之《古埃及历代疆域变化》
史图馆. 古埃及历代疆域变化. URL: https://www.bilibili.com/video/BV15W41177uv
这次的读书笔记有点特别，严格来说都不再是“读书”之笔记，因为要说的东西一不是文字性的，二非按书籍格式编排的。但我一时找不到合适的新系列名，所以姑且仍旧叫“读书笔记”。这次要说的是史图馆出品的视频《古埃及历代疆域变化》。在讨论其内容之前，有两点形式上的变化值得讨论——“读图”还算不算“读书”，以及“看视频”还算不算“看书”。
先来说第一个问题。虽然现代的书籍大都配有精美丰富的插图，而且有很多主要内容都是图的图册出版，但文字书籍终究是主流。印刷技术的几次变革也大都围绕文字展开，对于图则稍显关心不足。但若再往前追寻历史，在文字尚未出现的年代里，壁画、石刻、浮雕等图反而是承载信息的主体。况且文字本身也脱胎于图画，怎么文字一发明出来就后来居上，让图变得边缘化了呢？这里边有一个很关键的因素——语言。
虽然现在的语言学和语音学绑定比较紧，但实际上语言既不是语音话语本身也不是文字符号本身，而是一种蕴含于二者之中的抽象的东西。举例来说语言好像一个电子文档，它可以被保存在硬盘上、光盘上甚至磁带里。但不论承载形式如何改变其内容和信息不会变。类似的，语音和文字都能承载语言，但不论用语音承载还是用文字承载，语言所要传达的信息及其固有的结构特征不会改变。虽然不同种类的语言语法细节不尽相同，虽然书面语和口语也存在差异，但只要是语言肯定有语言的基本特征。例如语言一般都是线性结构，一般都能划分出词汇和语句，一般都有主语成分和谓语成分等等。而语音和文字作为承载语言的容器之后，自然也被这些规则和结构规范着。因而，与其说印刷技术的变革围绕着文字展开，不如说印刷技术的变革是在围绕语言展开。
那么图像呢？从狭义上来说图像不是语言，但和语言一样能表达信息。类似的还有音乐、舞蹈、雕塑等等，它们都能表达信息，但狭义上都不是语言，因为它们从底层格式上就与语言不同。而语音、文字、手语，分别是被语言驯化了的声音、图像、动作。在音乐和语音，图像和文字，手语和舞蹈，非语言的表达和语言的表达之间有一条鸿沟，这条鸿沟就是格式化的语法规则。简单来说，语言表达的信息是格式化的，而非语言的表达则是非格式化的。格式化的信息更便于理解和处理，更不容易出错，但非格式化的信息也有其优势——能够经由本能的直观来快速传递信息。这就是现在人与人交流时文本和多媒体并用的原因所在。关键且精要的信息由文本传达，广泛而次要的信息经由图画（或其他非语言形式）传递。
回到读书的问题上，现在我们所说的“读书”早已不再指阅读物理上的书，而是获取经过整理的专业信息的代称。因而问题关键在于“信息获取”，而不在于读的是不是“书”。所以我认为把图（甚至其他非语言信息）放到书中甚至代替文字都是没有问题的。但是完全非结构化的数据毕竟还是太容易产生歧义和误解，因此对其进行一定的规范化是必不可少的。因而制图会有规范，图上要配图例，图后还要附加说明。这样一来，实际上是泛化和拓展了语言，用原先非语言的形式承载了新创造的语言。而这样做的目的就是在语言的准确性和非语言的直观性之间取得平衡。
说到这里，第二个形式上的问题也可以迎刃而解。是视频还是书已经不再重要，重要的是准确且高效地获取尽量格式化的有效信息。
因而在形式问题上，我的结论是看高质量的视频，不亚于读优质的书籍。
说回到这一期要说的视频内容上。在读完上次介绍的 Joann Fletcher 的《埃及四千年》后，我特意把史图馆的这个视频翻出来又看了一遍。因为历史不是简简单单的一个时间表，而是一个空间当中的演变过程。仅把握一段历史的时间顺序，而不关心其对应的地理信息，始终是有缺憾的。历史年表和人文地理是同一事物的不同角度的侧写，综合起来看才看得更清。
就例如古埃及的三次中间期，群雄林立，势力复杂，光靠文字叙述是很难理得清的。还有古埃及与其他古文明的数次重大战役，其实所争夺的区域一直就是那些，只不过对手换了一拨，又一波，而埃及自身也在这个过程中不断发展和变换。
这个视频最后还有一处特别值得点赞的地方，就是列出了两本参考书。这既是文献来源的标注，也算是进一步的读书推荐。以后有时间可能会找来这两本书读一读。
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